増田宋太郎

2025/04/10

福澤諭吉の又従兄弟である増田宋太郎（ますだそうたろう）は、尊皇攘夷志士、自由民権運動家、西南戦争党薩諸隊・中津隊の隊長を経験した、太く短い人生を生きた青年である。戦前は、増田の皇国主義的な主張と西郷に殉じた行動から、福澤よりも人気があったといい、数々の文学作品にも登場した。特に著名なものは司馬遼太郎『翔ぶが如く』であろう。『翔ぶが如く』では、敗戦の色が濃くなってきた中で、西郷が各地から集まってきた青年たちに対して帰郷を勧めた際に、西郷軍に留まると決めた増田の言葉を取り上げている。

増田は西郷の魅力について、「かの人はまことに妙である。1日かの人に接すれば1日の愛生ず。3日かの人に接すれば3日の愛生ず。しかれども予は接するの日をかさね、もはや去るべくもあらず。いまは善悪を越えて、この上はかの人と死生を共にするほかない」と落涙しながら述べたといい、情感豊かな増田の姿が描かれている。

増田と福澤の関係性は深く、『福翁自伝』（以後『自伝』）中でも、増田は尊皇攘夷思想をもち福澤の命を狙う青年として印象深く語られている。暗殺失敗後、増田は洋学校・中津市学校に勤務し、慶應義塾にも入学するなど福澤との交流は続いた。こうした洋学の受容や、自由民権運動への転身には福澤の影響があったと推測されるが、増田の思想について詳細を追うことは困難である。それは、増田に関する一次資料が少なく、増田没後に顕彰を目的に作成された伝記資料が中心であるという資料的制限と、増田の活動が多方面に及んでおり、真意を汲み取ることが難しいためである。今回は『自伝』をはじめ、増田周囲の人物から語られる、「増田宋太郎」の紹介を試みたい。

嘉永2（1849）年、増田宋太郎は中津藩下級武士・増田久行の長男として誕生した。幼名は久米丸といい、自筆書簡では「来目丸」「来目まろ」と記しているものがあるため、読みは「くめまろ」であったと推測される。父・久行は福澤諭吉の母・順の従兄弟であり、母は国学者・渡辺重名（しげな）の娘であった。性格は沈勇かつ明決、白い肌をもつ女性的な風貌であったという。西南戦争時に発布された「人相書」では、色白で面長、眼や眉がはっきりした顔立ちで、「姿ヤサシキ方」という特徴が記されている。

重名の孫、渡辺重石丸（いかりまろ）が幕末から明治初期を回想した「鶯栖園遺稿」では、福澤に関する記述に加えて、母・順についても増田が書簡等で報告しており、家族ぐるみで交流していたことがわかる。また、『自伝』では、「私より13、4歳も下ですから、私はこれを子供のように思い、かつ住居の家も近所で朝夕往来して交際は前年のとおり、宋さん宋さんといって親しく」していたと回想し、福澤は年の離れた又従兄弟を可愛がっていた。しかし、増田自身は福澤に対して憎悪の目を向けており、のちに福澤の暗殺を計画するほどであった。そして、それは増田の母方の家系である、渡辺家が関係していた。

渡辺家は古表八幡宮の神官の家系で、第34世・渡辺重名は荒木田久老（あらきだひさおゆ）や本居宣長に師事した国学者であった。重名の孫である渡辺重春・重石丸（増田とは従兄弟関係）も、中津藩藩校・進脩館や、私塾・道生館で、国学や和歌を教授した国学者であった。渡辺家は、福澤家や増田家からほど近い桜町に位置していて、増田は彼らの影響を強く受けて育った。『自伝』では増田の環境について、「宋太郎の従兄に水戸学風の学者」がいて、増田は彼らを先生にしたから「なかなかエライ」と評し、また増田家は堅固な家風で「封建の武家としては一点も恥ずるところはない」ものであったと紹介している。

門閥による身分秩序の厳しい中津藩では、上士下士間で軋轢が生じ、下士が不当な扱いを受けることがあった。そのため、下士が上士を避けて藩校の入学を敬遠する風潮があり、多くの下士が私塾で学んでいたという。その中でも道生館は唯一の国学塾で、多くの下士が入門した。増田のほかにも、道生館では朝吹英二や獅子文六の父・岩田茂穂、のちに中津隊となる下士たちが学んだ。重石丸は平田篤胤の著書に感銘を受けて篤胤没後の門人となった人物で、道生館の門人たちは、重石丸が唱える平田国学の影響を受けて尊皇攘夷思想を抱くようになっていた。こうして中津藩の尊皇攘夷志士たちは、福澤の命を狙って暗殺を企てたのである。

明治3（1870）年秋、母・順と姪の一（いち）を東京へ迎えるため、福澤は中津に滞在した。滞在中、福澤は増田を幼子と思って昔と変わらず可愛がり、増田は笑顔で接して家に出入りしたが、その内実は福澤のことを「西洋かぶれ」と思い嫌っていて、福澤家への出入りは偵察のためであったという。増田は福澤家に忍び込み、暗殺の機会をうかがっていたが、福澤は親類でもある上士の服部五郎兵衛（ごろべえ）と一晩中飲み明かしていたため、増田は機を逃し、福澤は九死に一生を得た。

その後、福澤は諸々の始末を終えて、船便で東京に戻ることとなった。福澤一行は、船が出発する近隣の宇島港（現在の福岡県豊前市）に前泊したが、宿に尊皇攘夷の思想をもつ人物がおり、増田ら道生館一派に福澤の動向を伝えたため、彼らは再び福澤の暗殺を計画したのである。道生館一派は金谷（岩田茂穂等下士が多く居住した地区）に集まり、暗殺計画を相談したが、誰が先陣を切るかどうかで大喧嘩となった。その声を聞いた中西与太夫という老人に窘められ、中西も含めて揉めている間に夜が明け、福澤は無事に神戸へ出発することができたという。この中西は中西一刀流という剣術指南の家系の出身であり、血気盛んな攘夷志士を止めることができたことも福澤にとっては幸運であった。

明治2〜3年頃に増田が重石丸にあてた書簡では、島津祐太郎ら藩政の中枢にいる上士が福澤に同調して洋学教育を推進する一方で、国学に対しては何ら支援がない状況に関する憤りが記されていた。また、藩主・奥平昌邁を誑（たぶら）かして米国に留学させるのでは、といった風説もあり、増田らの福澤に対する嫌悪感が強まっていた。明治3年の滞在中、福澤は「中津留別之書」を記して故郷の人々に近代社会の思想を啓蒙しようとしたが、福澤の思惑とは逆行して、まだまだ中津は福澤の思想を受容する状況にはなかったと言える。福澤はこうした暗殺計画を知らずにいたが、数年後に耳にし、自分が命拾いをしたことを知り、恐怖したことも語っている。

明治初期の増田は、京都への遊学、中津にて道生館の後継とも言える皇学校を設立し、慶應義塾へ入学、結婚、討薩計画と様々な活動を行った。明治5年には、妻・鹿の兄である水島均（別名・六兵衛。中津藩下士で、奥平壱岐が失脚した文久亥年の建白書事件で中心的役割を果たした）と共に上京した。均の息子・鉄也（神戸高等商業学校初代校長を務めた）は、増田から「この日本という国は極く小さな国であるから我々国民は心身共に確（し）つかりしなければならぬ」と何度も聞かされ、道中でも均と増田は議論を交わしていたという。

『水島鉄也先生伝』（愛庵会編）では、上京途中で立ち寄った下関で増田が断髪し、均が「お前が断髪したと聞いたらあの男は何と言ふぢゃろうな」と福澤の反応について増田に問うと、増田は断じて福澤に屈服したわけではないと反論したエピソードを紹介している。その後、増田と均は福澤が中津に持ち込んだ新しい時代の思想について話し、増田は福澤の思想は承服し難いが、海防や外交、国のためを考えるのであれば、新しい思潮を学ぶことは必要だと考えを述べたという。

討薩計画が露見し蟄居を命じられたのち、明治7年に増田は共憂社を結成し、自由民権運動を開始した。共憂社の主要な社員は道生館で共に学んだ学友であり、中津の尊皇攘夷志士の多くは増田と共に自由民権運動家へと転身した。土佐・立志社から林有造が中津へ派遣され、共憂社の結社を祝ったという。共憂社員は、福澤家菩提寺であった明蓮寺や中津市学校で演説会を開き、熱心に活動した。増田は明治9年には再び慶應義塾に入学、福澤のもとで学んだ。のちに、立志社の教育機関・立志学舎には、中津出身の塾員であり中津市学校の教員も務めた永田一二が教員として派遣されるが、こうした中津・慶應義塾・立志社の交流の発端は、共憂社であった。

同じく明治9年11月には、後に玖珠郡長を務めた村上田長が社長を、増田が編集長を務める田舎新聞社より、田舎新聞第1号が発刊した。この新聞社は中津市学校の基金を用いたもので、山口半七など自由民権論を唱える諸氏が中心となって運営にあたった。しかし、その数カ月後、増田は中津隊を結成して西南戦争に参加。明治10年9月には戦死した。

明治期の増田の活動は多方面に及び、その思想を捉えることは難しい。しかし、増田は尊皇攘夷運動から西南戦争に至るまで、一貫して国の独立と海防の重要性を唱えていたことは注目に値する。明治6年に計画した討薩計画での増田の主張は、「外交の不振を憂い、外海を防ぎ、大いに国権を振起するためには、まず内憂をのぞくべきとし、薩州のなお甚しく封建の余態を存し、傲然他県と隔絶して毫も協力の状がないことは甚だ歎しいこと」であり、薩摩の独歩が国内の足並みを乱すことを懸念したことが理由であった。

のちに西南戦争に与する際は、外患への憂慮と外交・財政面での明治政府の失政を糾弾し、専制政治を非難する檄文を作成した。増田の周囲には福澤、重石丸という異なる思想家・教育者がおり、互いに影響を与えていたことを考えると、増田は終生一貫した愛国思想を持っていたが、その実現手段については福澤等の思想を吸収しながら試行錯誤していたとは考えられないだろうか。