研究発表
樫尾 直樹
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「『精神世界』とオウム真理教―スピリチュアリズムと神智学との関連から―
- 講演者
- 樫尾 直樹
- 会議名
- [会議区分国内会議] 会議名「宗教と社会」学会第4回学術大会(開催場所愛知) 主催者「宗教と社会」学会 開催年月日1996.06 - 1996.06
- 主催
- 「宗教と社会」学会
- 発表形態
- 国内会議
- 記述原語
- 日本語
- 会議種別
- 口頭発表(一般)
- 備考
- 『宗教と社会』2、別冊
新宗教研究の今日的一課題
- 講演者
- 樫尾 直樹
- 会議名
- [会議区分国内会議] 会議名日本宗教学会(開催場所沖縄) 主催者日本宗教学会 開催年月日1995.09 - 1995.09
- 主催
- 日本宗教学会
- 発表形態
- 国内会議
- 記述原語
- 日本語
- 会議種別
- 口頭発表(一般)
- 備考
- 『宗教研究』303
宗教エスニシティと文化変容
- 講演者
- 樫尾 直樹
- 会議名
- [会議区分国内会議] 会議名「宗教と社会」学会第3回学術大会(開催場所大阪) 主催者宗教と社会」学会 開催年月日1995.06 - 1995.06
- 主催
- 宗教と社会」学会
- 発表形態
- 国内会議
- 記述原語
- 日本語
- 会議種別
- 口頭発表(一般)
- 備考
- 『「宗教と社会」学会ニュースレター』8
フランスの新宗教運動
- 講演者
- 樫尾 直樹
- 会議名
- [会議区分国内会議] 会議名日本宗教学会(開催場所神戸) 主催者日本宗教学会 開催年月日1994.09 - 1994.09
- 主催
- 日本宗教学会
- 発表形態
- 国内会議
- 記述原語
- 日本語
- 会議種別
- 口頭発表(一般)
- 備考
- 『宗教研究』299
フランスの宗教的状況―新宗教を中心として―
- 講演者
- 樫尾 直樹
- 会議名
- [会議区分国内会議] 会議名日仏社会学会(開催場所神戸) 主催者日仏社会学会 開催年月日1992.10 - 1992.10
- 主催
- 日仏社会学会
- 発表形態
- 国内会議
- 記述原語
- 日本語
- 会議種別
- 口頭発表(一般)
- 備考
- 『日仏社会学会会報』39
佐渡ツブロサシの伝承と歴史―民俗芸能の宗教民俗学的考察―
- 講演者
- 樫尾 直樹
- 会議名
- [会議区分国内会議] 会議名日本民俗学会(開催場所札幌) 主催者日本民俗学会 開催年月日1992.10 - 1992.10
- 主催
- 日本民俗学会
- 発表形態
- 国内会議
- 記述原語
- 日本語
- 会議種別
- 口頭発表(一般)
- 備考
- 『第44回日本民俗学会年会研究発表要旨』
ジョルジュ・バタイユの『宗教史』の構想(3)―その一般経済学における『宗教』について―
- 講演者
- 樫尾 直樹
- 会議名
- [会議区分国内会議] 会議名日本宗教学会(開催場所埼玉) 主催者日本宗教学会 開催年月日1992.09 - 1992.09
- 主催
- 日本宗教学会
- 発表形態
- 国内会議
- 記述原語
- 日本語
- 会議種別
- 口頭発表(一般)
- 備考
- 『宗教研究』295
ジョルジュ・バタイユの『宗教史』の構想(2)―供犠と『宗教』の概念をめぐって―
- 講演者
- 樫尾 直樹
- 会議名
- [会議区分国内会議] 会議名日本宗教学会(開催場所東京) 主催者日本宗教学会 開催年月日1991.11 - 1991.11
- 主催
- 日本宗教学会
- 発表形態
- 国内会議
- 記述原語
- 日本語
- 会議種別
- 口頭発表(一般)
- 備考
- 『宗教研究』291
デュルケムの集合的沸騰
- 講演者
- 樫尾 直樹
- 会議名
- [会議区分国内会議] 会議名日仏社会学会(開催場所名古屋) 主催者日仏社会学会 開催年月日1991.10 - 1991.10
- 主催
- 日仏社会学会
- 発表形態
- 国内会議
- 記述原語
- 日本語
- 会議種別
- 口頭発表(一般)
- 備考
- 『日仏社会学会会報』38
ジョルジュ・バタイユの『宗教史』の構想
- 講演者
- 樫尾 直樹
- 会議名
- [会議区分国内会議] 会議名日本宗教学会(開催場所京都) 開催年月日1990.09 - 1990.09
- 発表形態
- 国内会議
- 記述原語
- 日本語
- 会議種別
- 口頭発表(一般)
- 備考
- 『宗教研究』287
供犠における力について
- 講演者
- 樫尾 直樹
- 会議名
- [会議区分国内会議] 会議名日本宗教学会(開催場所埼玉) 主催者日本宗教学会 開催年月日1989.09 - 1989.09
- 主催
- 日本宗教学会
- 発表形態
- 国内会議
- 記述原語
- 日本語
- 会議種別
- 口頭発表(一般)
- 備考
- 『宗教研究』283