研究発表

南北貿易風帯には環礁が数多く分布する。サンゴ礁の上の未固結な砂礫が州島を形成する。低平な地形で、植生は限られる。特徴の少ない空間だが、そこに人間が住み着くことで方角が設定され、微妙な高低差が意識され、ナラティブが付与されてきた。人文主義地理学に準えれば、身体経験を通して構築・更新されてきた景観が環礁にもあったはずである。マラエと呼ばれる東ポリネシアの祭祀遺跡は興味深い研究対象の１つだろう。しかし、考古学は痕跡の物質性を記述できても、人間の具体的な経験まで踏み込むことは難しい。「景観」という概念は学際的視点を我々に求めてくる。本発表では、北部クック諸島トンガレヴァ環礁のマラエに民族考古学的にアプローチし、経験された景観として論じる。ソサエティ諸島などの事例と同様に、方形の区画、基壇／配石、そして立石を基本要素とするマラエである。幾何学的な建造物だが、前後左右に対称というわけではない。基壇や立石が区画の一方に偏ることで、外洋方向への指向性をもつ。区画が内と外を限り、居住址から距離的に隔てられてもいる。これらの不均質性が儀礼の場面で立場によって異なる仕方で経験され、そうした経験の束が社会的に共有されることで、マラエは景観として更新されていたと考えてみたい。経験の内容に迫れるのは、キリスト教伝来直前の18世紀中頃に1年近く滞在した米国商人ラモントの民族誌的記録が利用できるからである。

リモート・オセアニアの環礁では、河川による堆積作用はもちろん、火山噴火による降灰が期待できないため、島民の生活面は過去から現在までほとんど変わらず、考古学にとっては層位発掘が難しいフィールドである。しかし、サトイモ科根茎類の天水田掘削にともなって周りに積上げられてきた廃土の下に、しばしば過去の地表面がパックされている。プカプカ環礁ではこれまでに、４つの天水田の廃土堤で 6 地点のトレンチ発掘を実施した。年代測定の信頼性を確保するために、採取した炭化材の樹種同定を行い、ヤシの実の内果皮など短命部位の炭化試料を選択 した。 AMS 年代測定の結果は、いずれの地点でも最下文化層で600cal.yr.BP 前後の較正年代を示すことが明らかとなった。プカプカ環礁初の考古学的発掘調査が慶應大の調査隊によって1985 年に行われ、 1988年刊行の英文概報で 2310 65yr.BP という 14C 年代が掲載された。当時は、ビショップ博物館の篠遠喜彦博士がポリネシアの移住史を「オーソドックス・シナリオ」として取り纏めていた時期である。西ポリネシアから東ポリネシアへの最初期の移住ルートはサモア・トンガからマルケサス諸島と考えられ、その時期は 17 00 1600 年前と見積られた。ただし、サモアやトンガの初期居住期が 2800 年前だから、両地域のあいだにある 1000 年余りのギャ ップが課題だった。プカプカはまさに東西ポリネシアの中間に位置する北部クック諸島の環礁であり、それゆえ 2300 年前に遡る初期居住の年代は、オーソドックス・シナリオの蓋然性を高める証拠として注目を集めてしまった。しかし、当時の年代測定はベーター線計測法によるもので、AMS 法に比べると精度が低い。また、測定試料ごとに異なる同位体分別効果（δ 13C 値）を加味した補正年代（コンベンショナル 年代）は得られていない。何よりも、測定試料の材が炭化物か海産貝類か不明である。現在の基準に照らすと、残念ながら信頼性の低い測定年代である。その後、東ポリネシアの移住史にかかわる14C 年代の信頼性が厳密に評価され、初期居住期はタヒチで 1000 年前、マルケサス、ハワイ、イースター島、ニュージーランドで 800年前と推定されている。天水田を取り囲む廃土堤下から得た 600cal.yr.BP 前後の較正年代を現在の通説に当てはめると、プカプカ環礁の初期居住は、タヒチやマルケサスなど火山起源の高い島々への移住が進んだ後ということになる。東西ポリネシアには、 1000 年前以降も往来があったと考える歴史言語学的研究がある。プカプカ環礁はその中継地として居住が始まった可能性がある。

Atolls are good for the 'islandscape' study. The anthropogenic landscape of agricultural pits, in particular, is a historical product of entanglement between two agencies, nature and human. I will show an archaeological contribution to the perspective through a case study of Pukapuka Atoll.

Island landscape can be viewed to have been formed through two agencies, nature and human, and transformed with contingent encounter and entanglement. We want to call this cohesiveness and transformation as 'islandscape', which needs to be studied through a multi-disciplinary perspective.

写真家の中村征夫さんの作品には、色とりどりの魚たちと共に暮らす不思議な生き物、サンゴが息づいています。そんな豊かなサンゴの海を、身近なものとしてはぐくみ学ぶヒントが〈野生の科学〉にあります。心と知をつなぐこの発想を、人類学者の中沢新一さんがやさしく解き明かしてくださいます。それを踏まえて、パネリストたちがサンゴの海について、新たな観点から語り紡ぐことに挑みます。はたして、その物語は皆さまの心に響くでしょうか。ご期待ください。

2015年1月9日（金）～2月7日（土）に開催した『語り出す南洋の造形：慶應大所蔵・小嶺磯吉コレクション』展を記念シンポジウム。モノが今ここにあることを理解するためには、蒐集をめぐる植民地的状況や、西欧アート世界に生起したプリミティビズムの歴史を十分に踏まえる必要があります。しかし、その上で、モノの由来という柵（しがらみ）を乗り越え、「新しい何かを発想する力が私たちにはあるだろうか」、そう問うてもみたいのです。このシンポジウムでは、今ここにあるモノたちから「人類学が想像する」ことを若き研究者の皆さんに自由に語ってもらいます。