福澤諭吉記念慶應義塾史展示館第4回 慶應義塾史上のモノを並べる

2021/05/15

三田の図書館旧館に「慶應義塾史展示館」が開館すると聞いて、どのようなモノが並ぶことを想像されるであろうか。今回は特に具体的な展示品を中心に、会場内を概観してみよう。

展示館に入ると、来場者はオープニング映像に迎えられる。福澤が三田に残した気風をよく伝える3つの逸話を核とした5分余りの内容で、ナレーションは岩田剛典さん、福澤諭吉の声を市川猿之助さんに担当して頂いた。明治の中頃、塾の人間関係を知らない新入生に福澤が、うちの学校では教師も塾生も同じ仲間、「いわば、同格だ」と言い放つシーンを再現した猿之助さんの野太い声は、岩田さんの爽やかな声とともに来場者に強烈な印象を残すだろう。

福澤の生涯と慶應義塾の歴史を紹介する展示は、4つの章に分かれている。まず第1章に当たるのが「颯々（さっさつ）の章」だ。「さっさとやる」の「さっさ」で、『福翁自伝』に頻繁に使用されているキーワードであり、物事に拘泥せず、活発に軽快に前進する福澤のメンタリティーを示す。昨年亡くなられた比較文学者の芳賀徹さんが福澤を語る際に好んで用いた語であった。

この章では、福澤の生い立ちや学問形成、海外体験を展示する。「颯々」を意識してご覧頂くことで、展示品が有機的に相互に連関していくと思う。「門閥制度は親の敵」と記した『福翁自伝』原稿や、サンフランシスコで撮った少女との写真など、定番の重要資料が一堂に並ぶ。筆者のこだわりは、『西洋事情』（1866年刊）の扉に描かれた近代世界の図。一見わかりにくいが、福澤が世界の変化をどのように捉えていたのか、是非注目して頂きたい。

第2章の「智勇」も福澤のキーワードだ。これは「智勇兼備」といった場合の智＋勇という並列関係とは違う。智を基礎とした勇、つまり蛮勇や武勇ではない智勇だ。福澤は何をした人かといえば、「人々のやる気スイッチを入れた」と最近よく説明する。多くの人に「勇」を奮い起こさせ行動を促したのだ。行動力の源となるのは、武ではなく、智（学問）であることを気付かせたのだ。

この章では、1858年の蘭学塾の始まりから、1901年の福澤没までを、福澤の活動と塾史を絡めながら展示する。全体で最もボリュームがあるコーナーだ。注目して頂きたい資料はたくさんあるが、中でも（レプリカではあるが）慶應義塾が1884年に政府に提出した徴兵令改正を求める請願書を審議した公文書は注目に値する。このままの法律では義塾は潰れてしまう、という訴えに対して、政府は何と考えたか。義塾をはじめ私立学校が全て廃滅したとしても「国家ニ必須緊要」な学校ではないので心配ない、と書いてある。これなどは近代日本、否、現代日本を考える上でも好材料となろう。

第3章では、福澤没後から現在に至る塾史を扱う。戦争の時代を経て戦後へと至る難しい時代だ。行政との攻防を考える「私立としての慶應義塾の抵抗と順応」という解説は、ぜひ注目して頂きたい。なお義塾の最新事情はこの展示には馴染まないものと考えて対象外とし、日本史上のトピックといえるかどうかを意識して選んだ。日本初のAO入試要項や、村井純さんに贈られた1995年の日本新語・流行語大賞の記念品（受賞語「インターネット」）などは、紛れもなく日本史上の資料といえよう。

第4章は、人と人の関係性がどうあるべきかを考えるコーナーだ。1人1人の独立した存在が社会を作っていくことへの福澤の視座が義塾の現在に投影されていることを問うもので、これ以前の3章の時系列とは外れた章立てになっている。福澤の女性論や交際論とその実践の紹介から、その投影としての義塾の学風や体育会の特徴、そして「社中」という意識の広がりを取り上げた。ここには、福澤が毎日会いに行った「お釜の助」というあだ名の乞食の書や、塾生・塾員が獲得したオリンピックメダルなどと混じって、戦前の慶應義塾日吉寄宿舎（1937年竣工、谷口吉郎設計）と戦前の他校の一般的なバンカラな学生寮の一室を再現した模型を置く。今では意識されることの少ない学風の違いが端的に「見える化」される。

他校の寮（旧制高校の多くの写真資料から構成したもので特定のどこかではない）には万年床や壁一面の落書きなどを再現。戦前の内装が良く残っている日吉寄宿舎の北寮（現在では廃墟になっている）にも何度も通って厳密な考証を行った。色の推定には本当に悩まされた。本連載第1回で紹介した三田キャンパス模型とともに、ぜひ隅々までご覧頂きたい。これらの模型製作は小山義記・すみよ夫妻の労作である。

展示の一番最後は、福澤の交詢社における最後の演説で締めくくられている。鶴の一声で靡（なび）いたりせず、世の中のあらゆることをワイワイと議論して「捏（こ）ねくり回」し続けるのが「死ぬまでの道楽」であり、それを引き継いで欲しいと語る福澤の言葉は、全展示のまとめでもある。

これら4章とは別に、展示の途中で、この展示館が置かれた図書館旧館の建物の歴史紹介コーナーと、福澤に向けられた同時代人の様々な評価を書き抜いたコーナー「ホラを福澤、ウソを諭吉」をトピック的に設置した。勝海舟が福澤に送った「行蔵は我に存す」という有名な書簡も開館時にはここに展示予定である。

展示館内は上から見ると大きくロの字型に壁が配され、それが上下左右と十字に切れていて4つの島になっている。このデザインは、槇文彦氏の槇総合計画事務所にご担当頂いたもので、じつは1912年の図書館開館以来、大閲覧室だった空間を1983年に大会議室として改装した際も同事務所に内装をご担当頂いている。天井が高く、窓が大きいこの歴史的空間を引き立てつつ、展示資料の保護を図り、なおかつ展示空間としても美しく見通せる。展示室中央には、1983年の改装時に槇事務所がデザインした大絨毯が広がっている。約40年を経た風化は感じられるものの、今回入念にクリーニングされ、再生された、隠された見所である。

そういうわけで、この展示館は必見があふれている。しかし、展示品たちは、一見しただけでは全く面白くないものばかりで、多くは薄汚い紙切れである。なぜここに展示しているのか、どこが面白いのかをできるだけ短くかつ丁寧に伝えるよう努力した。また、それらが一体どこからきたのかという来歴も大事にした。50年、100年前であっても寄贈者が分かる場合は同様に明記したので、「白洲次郎氏寄贈」などというものもある。

この展示館での、ある資料やある言葉との出会いが、歴史の延長上に自らが生きる自覚を生み出し、来場者に何らかの示唆や行動を生むことができたら、意義があったといえるだろう。それは10年、20年というスパンで塾内外に実を結んでいくものであってほしいと考えている。