あたらしいミュージアムをつくる： 慶應義塾ミュージアム・コモンズ 第４回　大学ミュージアムにおける作品の保存・研究教育・公開

2021/01/22

これまでの連載で、慶應義塾ミュージアム・コモンズ（KeMCo）が目指す、新しい大学ミュージアムへの展望やこれまでの取り組みを紹介してきた。特に、第3回では、文化財そのもの（＝アナログ）の情報と、デジタル技術を融合して活用してゆくKeMCo StudI/O（ケムコ・スタジオ）について詳しい紹介をしてきたが、これに続き今回は、KeMCoのもう1つの柱である、「コレクション」に関わる機能について、これまでの活動について紹介するとともに、オープン後のビジョンを描きたいと思う。

KeMCoの施設名を表すフォントを見ていただきたい（図1）。どの文字も、必ずどこかに開口部があり、線で閉じられていない。これは、KeMCoが様々な学内の組織と協働する開かれた施設であろうとする展望を体現している。これを象徴する部屋の1つに「オープン・デポ」がある（写真）。オープン・デポは、1階エントランスから3階展示室に向かう階段に隣接する、ガラス張りの前室である。2つの収蔵庫に挟まれたこの部屋では、作品の貸出時の点検作業や、調査作業、展覧会準備などが行われる。作品に関わる学芸員の日常業務を、来館者が垣間見て、肌で感じていただこうという、他のミュージアムには例がない試みである。このような大胆な選択をしたのは、KeMCoが、文化財を用いた教育と研究の現場であることを重視した結果である。5階には、博物館学実習をはじめとする、文化財を用いた授業などを行うワークショップルームを備えている。それに加えて、オープン・デポや展示ルーム、踊り場など館内の様々な空間を、教育や研究活動、展示に活用できるよう、建物の設計段階から様々な可能性を検討し工夫を凝らしてきた。開館後は、建物全体が展示室であり、教室であり、ラボであり、学生と教員、来館者が自由に文化財について考え、対話する場になることを願っている。

KeMCoは、4つの収蔵庫を備えるが、そこには、慶應義塾の創立当初から様々な形で集まってきた文化財と、後に詳述する、センチュリー赤尾コレクションが主に収納される。慶應義塾が管理し、校内を彩ってきた近代の美術作品の数々は、『慶應義塾名品撰』（慶應義塾ミュージアム・コモンズ編集、2020年。三田インフォメーションプラザ等で販売中）で紹介しているので、ぜひご覧いただきたい。明治時代の彫刻家大熊氏廣による福澤諭吉座像、図書館旧館の新築記念に寄贈された北村四海の手古奈像など良く知られた名品に加え、近現代の絵画、彫刻を多数所蔵している。これらの作品は、美術品管理運用委員会を通して、保存修復が講じられてきたが、安全で適切な保存・収蔵に最善が尽くされているとは言い難い状態にあった。開館を前に、KeMCoが取り組んできた「コレクション」に関わる活動は、これら従来の慶應義塾コレクションとセンチュリー赤尾コレクションの、公開を目指した作品情報の収集整理と、収蔵計画におおよそ収斂されるといってよい。

ここからは、新しく仲間入りするセンチュリー赤尾コレクションについて紹介を加えたい。センチュリー文化財団は、1979年、旺文社を創業した赤尾好夫氏（1907～85）が文字文化資料の保存を目的として設立した。初代の後をついだ赤尾一夫氏（塾員）は、センチュリーミュージアム（文京区本郷）を創設、初代館長を務めた古筆学者・小松茂美氏（1925～2010）とともに精力的に作品を蒐集し、センチュリー赤尾コレクションは大きく発展した。現在は、書跡、絵画、金工、漆工、彫刻等、2,325件にのぼる。このなかには、古筆の鑑定を生業にした古筆家に伝わった資料一式も含まれ、今後の調査によって件数は増加していくことになるだろう。質量ともに膨大なコレクションが、広く研究者の眼によって吟味、検討される必要性を重視したセンチュリー文化財団によって、2008年、そのうち1,740件が慶應義塾に寄託され、慶應義塾附属研究所斯道文庫に保管された。斯道文庫では、その務めを果たすべく、センチュリー赤尾コレクションに関する精緻な研究に取り組むとともに、その成果を展覧会で一般に公開し、さらなる研究活動を後押ししてきた。一方で、センチュリー文化財団は、2010年、早稲田鶴巻町にセンチュリーミュージアムを移転、2020年7月まで展覧会を通して、収蔵品に関する研究および発信に取り組んでこられた。2018年、センチュリー文化財団から、慶應義塾へ、美術作品資料の寄贈と、それらを保存活用するための寄付が提案されたことにより、それらを一括して収蔵し展示するための新施設建設の合意が成立した。翌年、斯道文庫と共同して受贈に向けての事前調査を開始。新型コロナウイルスの影響で、一時業務を見合わせる時期もあったが、2020年末までにすべての収蔵品の梱包作業が終了、遂に2021年3月、KeMCoおよび斯道文庫への運び込みを待つのみになった。

センチュリー赤尾コレクションは、写経、古筆、墨蹟など、書跡類に優品が多いことで知られている。例えば、「紺紙金字観普賢経」（基親願経）、古筆手鑑『武蔵野』や伝藤原公任（ふじわらきんとう、966～1041）筆「石山切」などがあげられ、これまでも様々に紹介されてきた。古鏡コレクションは国内屈指の質と量を誇る。紀元前に制作された銅鏡の精緻な刻線による装飾や、銘帯にしるされた文字は、古の文化への想像を掻き立ててくれるだろう。漆工品には、例えば「神護寺経経櫃」がある。出自を同じくする神護寺に収蔵された経巻、経帙、経櫃一式は重要文化財に指定されている。

絵画は、歌仙など文学と関わりのある作品がほとんどだが、一方で仏画は件数が多く、内容も多岐にわたる。仏画の専門家である文学部・林温教授と何度も合同で調査を行い、注目すべき作品が見つかった。なかでも重要なのが「嘉禎四年戊戌正月十八日僧厳海」と署名がある「弘法大師図」（図２）である。本図は署名から、嘉禎四（1238）年、真言僧の厳海（ごんかい、1173～1251）が制作させたと考えられるが、厳海は、九条頼経（くじょうよりつね、1218～1256）が将軍として鎌倉へ行ったのに合わせて、文暦元（1234）年、鎌倉へ下向した人物であるため、本図も鎌倉の寺院に由来する可能性がある。

絵巻にも優品が多い。冷泉為助（れいぜいためすけ、1263～1328）筆「三十六歌仙絵巻」は、三十六歌仙が分割されることなく完備した鎌倉時代の絵巻として注目される。烏丸光広（からすまるみつひろ、1579〜1638）筆「西行法師行状絵巻」は、俵屋宗達（たわらやそうたつ、生没年不詳）が写した絵巻（出光美術館所蔵）と同じ原本からの忠実な模写本として注目される。西行物語は国文学、美術史学等領域を横断して研究されてきたが、総合大学である慶應義塾への寄贈を機に、さらに学際的な研究が進展することが期待できるだろう。

上記作品を含む、センチュリー赤尾コレクションの多岐にわたる収蔵品は、古代彫刻から近現代作家まで多岐にわたる慶應義塾のコレクションとともに、KeMCoで開催する展覧会で公開するほかに、授業と連関するカジュアルな形での展示活動や、KeMCoが推進するオブジェクト・ベースト・ラーニングなど、教育現場での活用を検討している。2020年度秋学期に開講したKeMCo講座は、この情勢下、オンラインでの実施になったが、様々な専門領域において、オブジェクトを核とした学びの提供を試みた。圧倒的な情報量を持つ作品を前に、様々な専攻の学生と教員が対話することは、お互いにとって刺激的な体験となっている。収蔵展示施設をともなうKeMCoの誕生は、博物館学教育は言うに及ばず、実作を用いた研究と教育の可能性を広げる。例えば、文化財の脆弱性についての知識経験は、実際にそれらを目の当たりにしなくては危機感を持ちづらい。オープン・デポなどを通して、展示室での美しい姿だけではなく、ありのままの文化財を目にすることで、それらが、大切に守り継がれ、今日それを手に取れる尊さを実感することは、学生が卒業後、様々な分野で社会的役割を果たす上で、糧となるだろう。

簡単ではあるが、KeMCoの「コレクション」に関わる機能や研究教育活動と、センチュリー赤尾コレクションについて紹介した。センチュリー赤尾コレクションは、慶應義塾が蒐集し保管してきたコレクションとともに活用することで、文化財を通しての学びを、より魅力的に展開していくことができる。『慶應義塾名品撰』でその一部をお伝えしたが、今後は、1つ1つのトピックを展示や様々な形で、掘り起こしていく予定である。まずは、本文で紹介した一部の作品や名品撰に紹介した作品を、2021年度に開催する開館記念展示で、順次紹介すべく準備中である。塾生、塾員、教員そして地域の方に、開かれたKeMCoとなれるよう、開館した暁には、足を運んでいただき、サポートしていただけたら幸いである。