中山博道

2021/10/27

画像：明治24 年剣道大会記念集合写真。前列中央に福澤、右端が中山。（『つるぎ 第五號』（1931.8 発行）より）

中山博道（なかやまひろみち）といえば、明治、大正、昭和の三時代に渡って活躍した武芸者である。また、剣道、居合術、杖術において史上初の三道での範士の称号を授与された人物で、「最後の武芸者」「昭和の剣聖」とも呼ばれ、剣道の雑誌には特集や連載が組まれ、剣道の愛好家には今でも、その名は知られている。

福澤諭吉は、運動として居合抜きを日課にしていたが、中山はそれを目撃し、後に述懐している。「剣聖」中山の目には、福澤の居合はどのように映ったのであろうか。

後に、慶應義塾をはじめ、東京大学、中央大学、法政大学、明治大学、警視庁、皇宮警察、三菱財閥、三井財閥等々、その他多くの場所で師範として活動し、有信館道場を継承した中山であるが、その経歴の詳細は曖昧なものが多い。息子にあたる中山善道が、博道の談話や覚書などを基に記憶を辿ってまとめた「口述集」等を頼ることになる。

中山は、明治5（1872）年2月または6年3月に、現在の石川県金沢市に中山源之丞の8男として誕生し、幼名を乙吉といった。8歳にして家を出て、働きながら剣術や柔術を学んだとされている。その後、上京し、根岸信五郎のいる有信館道場に入門した。この有信館で修行をつんだ中山は、信五郎の養子となり、根岸資信と改名し稽古に励んだ。

中山は剣道の道に進み、山口一刀流、神道無言流、大森流、長谷川英信流居合術、天道流、武蔵流棒術を学び、何れも免許皆伝を得た。更に弓術の稽古、西洋剣術の研究、銃剣術、槍術等、幅広い武術経験があったとの記録もある。

さて、慶應義塾体育会剣道部がその歴史を振り返る際、目にする1枚の写真が残っている。それは、明治24年の剣道大会記念で撮った集合写真である（冒頭写真参照）。この集合写真の最前列には、福澤、剣道部員の学生、そして中山が並んでいる。明治11（1878）年に創部した剣道部は、23年より師範を迎えた。27年に、根岸信五郎が師範となり、根岸資信すなわち中山も助手の立場で剣道部に関わるようになる。そして中山は根岸信五郎の後を継いで師範となり、慶應義塾の剣道部の指導を行った。

中山は自身の「口述集」で、慶應の師範になったのは25歳の時と語っており、若くして「師範」の立場に就いている。福澤は60歳を迎えようとしていた頃である。2人には30歳以上もの年齢の差があるが、お互いの眼にどのように映っていたのだろうか。

昭和9年6月26日に開催された慶應義塾の剣道部OBによる座談会には中山も出席し、福澤と出会った頃について次のように回想している。

「私はその時分まだ至って弱冠でありまして、充分福澤先生の偉大なことを存じませんでした。（中略）始めてお目にかかった時に、福澤先生が私に対して、あんた今後何んになる心算（こころづも）りか、こういう話がありました。私は、剣術、今は剣道と云いますが、その時分はまだ剣術と申していました。剣術を以って立ちたいと思います。そう申し上げましたら、面白いことを云うんだなあ、今から剣術をやってどうするのかね、そういう話があったんです。然し人は思い思いだからと云うだけでその時は何もお話しございませんでした。（中略） 洵（まこと）に柔和な、わたしらに話されて居られる時に、顔の中に何時でも笑顔があったと思います。（後略）」

中山は、道場に見に来ていた福澤から、自分の学問上の体験を例に、剣道ではどうかと話しかけられたこともあった。福澤は、「汽車」や「汽船」を例に洋行してはじめて見てようやくわかったということを語ったという。

中山は、福澤と出会った頃には、福澤が何を伝えたかったのかがちっともわからなかったと言う。しかし、段々と年齢を重ねていくにつれて、福澤の教えが武道に対して実に結構な教えであると感じるようになっていく。中山によれば、剣道は、ある程度までは形の面から眼に見てわかるものだが、それ以上は形而上のもので、言語でよく伝え得ることができないと言う。そして、「福澤先生は、お話の中に形而下と形而上の話を罩（こ）めてご自分の勉強されておられたそれを私に注意して戴いたものだと思って、今もそれを常に服膺しております」と述べている。

福澤は中津にいた頃に居合を習い、晩年、日課として散歩や米搗きに加え、居合抜きを欠かさなかったが、三田旧演説館で剣道の会をする際には、福澤がやってきて居合を披露した時もあった。中山は、福澤の居合については、次のように語っている。

「剣道の会などを致します時には先生が御覧においでになります。おいでになってその時代の剣道部長浜野定四郎（塾長も務めた）という先生に、俺もやって見よう（中略）それで、角帯に刀をさして、そうして居合をお抜きになります。私はその当時居合をしていないが、あの太刀風がプュッという声（音）が先生が刀を振られる毎に実に見事に思うておりましたが、私らも居合を習ってあんな風にやりたいものだとその時分に感じておりました。あの居合で剣に声があるまで行きますのは、自分で修行しました結果、日々の稽古をしましても10年間やらねば、あの剣に声ありという太刀風のあるものではございません。それを福澤先生はちゃんと目の前で見せて、大抵6本ばかりお抜きになったのですが、実に今思うと刀筋も結構であったように思う。（後略）」

座談会では当時の剣道部員が、その頃の塾生が非常に柔弱になってきたから今度は武を以って精神を養っていかなければならない、と福澤が語ったのを中山も次のように回想している。

「「どうも学問学問といって、少しも武の心がないから、決断がないからフニャフニャで駄目だ。それで武道を修めて学問を生かしていかんければいかぬ」という話をされたかと思います。学問のみをして何んにもならない骨のないようなものであるということを云われていたそうです。」

中山は、慶應義塾で師範を務めていた時代は一般斬界の傾向が剣道即体育という具合で、学生も本当にこの体育的剣道に専念していた、とふり返っているが、それがだんだんと、剣道即勝敗に激変していくことにつながることを危惧していた。中山は、剣道の発展や時代の流れの中で、勝負に興味がいくことは仕方ないが、あくまでも自分自身は、剣道は勝負の具ではない、という思いを守り通していきたいと考えていた。

この2時間にわたった座談会の記録は、中山の福澤との繋がりや剣道観、そして当時の慶應義塾を知ることもできる貴重な財産である。

中山は、雑誌『少年倶楽部』に2度登場している。そのうちの1つを紹介しよう。昭和10（1935）年新年特大号に「範士中山博道先生に劍道のお話をきく」という記事が4頁にわたって掲載されている。

『少年倶楽部』は大正4（1914）年に創刊された子供向け（小学校後半～中学校前半）の雑誌である。中山がインタビューに答えているこの号の表紙は、少年剣士の絵が凛々しい。この記事から3つのテーマを紹介する。

1つ目は、記事の中で中山は、『少年倶楽部』の読者と同じ年頃に、父から下駄の脱ぎ方を毎日厳しく仕込まれたと語っている。

「剣を握る前に、先づ自分の心をしつかと握りしめなくてはならぬ」という父の考えから、下駄修行をさせられ、きちんと下駄の脱ぎ方を守れなかった際に叱られたこと、この下駄修行がどれだけためになったか、ということを語り、少年たちに向けて、「皆さん、ひとつこの下駄修行をやって御覧なさい。今は靴が多いから、「靴修行」ということになりますかな」と、この修行を薦めるにあたりユーモアを交えて伝えていることも印象的である。

2つ目には、「忘れられぬ根岸先生のお言葉」として、自身の剣道の先生であった根岸信五郎が中山の肩を叩きながらよく言っていた言葉、「中山、褒められなければ稽古に励みがつかないようじゃ偉くなれんぞ。稽古は自分のためぢゃ、自分を鍛えるのに、人様に機嫌を取ってもらわなくては……という法はないのう」を紹介する。そして、褒められるということは、確かに嬉しいことであるが、褒められないからと言ってすねたり、しょげたり、怠けたりするのは男じゃない。やるからにはどこまでもやりとげる。褒められようが褒められまいがそれは問題じゃない、と語っている。

3つ目には、「剣道式勉強」として、中山は次のように語っている。

「竹刀をとって、さっと敵に向かつた時、その1本の竹刀の中に、その人のすべての力がこもります。敵を斬る以外に何も思わない、考えない、迷わない、その気持というものは、剣道をやる者だけに恵まれた貴いものです。

私は常々、この剣道式の真剣な気持で勉強していただきたいと思っております。この真剣さで机に向ったら、普通3時間かかるところを2時間で立派にできませう。いや1時間半で片づくかも知れません。（中略）忙しいからとか、試験だからとか言って稽古を休む人は、剣道をやりながら、剣道の大きな徳に気づいていない気の毒な方です。」

中山は小学校に通っていなかった、という記録がある。しかし剣道を技術的なことだけでなく、精神面でも教育的にしかもわかりやすく語る人であったことがわかる。自らの経験の中で学び得たことを少しでも少年たちに伝えたい、という心意気も感じられる。

第二次世界大戦終了後、暫く剣道の稽古が禁止された。中山は戦犯容疑をかけられ横須賀拘置所に入れられるも後に無罪で釈放された。昭和33（1958）年、脳軟化症で亡くなり、根岸信五郎と同じ天真寺（港区南麻布）に埋葬された。

中山の遺した教えは、剣道の稽古の場面のみならず、生活面や精神論など、1人の人間としてどうあるべきかを説いている。「師範」という立場に必要不可欠な要素を兼ね備えた教育者としての一面も見ることができる。福澤に接したことがどのような影響を及ぼしたかを考えると、更に興味深いものがある。