論文

近年、日本では自然災害が頻発化・激甚化しているが、従来の専門家から住民への一方向的な防災教育では、住民の主体的な参加意識が十分に育まれず、災害情報が全ての市民に届かない。また、受け取っても避難行動に移せないことが課題である。本研究では、防災に「市民科学」と「アート」を組み合わせた新たな防災活動の枠組みを構築し、地域の災害レジリエンス向上を目指す。提案する防災活動の枠組みは「ワークショップの実施」「作品の展示」「作品の鑑賞」の3つのステップを循環させる構造を持つ。参加者はハザードマップを読み解き、災害リスクと防災行動をアートで表現し、作品を地理情報にリンクした防災行動マップ上で展示・公開する。4回のワークショップ検証を通じて、参加者の防災情報の主体性構築、理解促進、班員との協力関係構築が確認された。さらに、各セクションをWebアプリケーション化した支援ツールを開発し、UnityとArcGISを統合して円滑な運営を実現した。デジタル化により知識習得と作品制作の一括化を図り、参加者の創造性と防災意識の向上を促進した。一方で、高齢者の操作性に課題が見られ、多世代対応のインターフェース開発の必要性が示された。今後は、ユーザビリティの向上と地域コミュニティでの長期的検証が課題である。

ローマのサント・スピリト病院には、教皇シクストゥス４世の生涯に取材した逸話を中心とした44場面からなるフレスコ画連作がある。1474年に人文主義者プラティナが教皇に献上した『教皇伝』をもとに1470年代後半に制作されたものである。 本壁画については、伝来する関連史料が乏しく保存状態も悪いため、美術史的観点からの研究は困難を極めてきた。それに対して本論文では、壁画の特異な点として次の2点に注目した。 ①多数の物語画面とその下部の区画に『教皇伝』から着想した長い銘文が刻まれるという装飾写本を思わせる画面構成　②繰り返し登場する教皇の肖像の存在 そして、壁画制作にさきだち新たに書物を編むという制作の経緯や本壁画の視覚的な特異性が、ドメニコ会のローマ市街地における活動拠点であったミネルヴァ聖堂第一廻廊に1460年代に描かれた『瞑想』連作にも確認されることを指摘した。さらに、この一致は単なる偶然ではなく、フランシスコ会士であった教皇のドミニコ会に対する競合意識と関連付けて考えうる可能性を新しく提言した。

1480 年代初頭、フィレンツェの画家フィリッピーノ・リッピは、独立した画家として初めて壁画制作に取り組む。20年代に巨匠マザッチョとマゾリーノによって着手されたものの、未完のまま残されていたブランカッチ礼拝堂壁画を完成させる仕事である。フィリッピーノが描いた箇所に関する様式論を基盤とした先行研究は、本礼拝堂壁画からフィリッピーノの様式的な特徴を抽出してきたが、この仕事に対する近年の解説は、同じ内容を繰り返すだけになっていた。それに対して本研究では、この芸術事業を過去の画家たちとの一種の共同制作と捉える視点を初めて導入し、反フィリッピーノ様式にも光を当てることで、制作の実 態解明に取り組んだ。 考察では、特にアルベルティーニ(1510年)とヴァザーリ(1550年/1568年)の記述を丁寧に読み直し、両者が、マザッチョが未完成で残した壁画を完成させる仕事と真っ白のまま残されていた壁面にフレスコ画を描く仕事を異なる性質をもったものと捉えていた可能性を指摘した。そのうえで壁画の観察とフィリッピーノの同時期の作品との比較を通して、画家が、前者においては、マザッチョの時代の様式を積極的に採用し、後者では、礼拝堂壁画全体の調和に配慮しながらも画家の個性を発揮しようとしたことを明示した。以上から浮かび上がってきたのは、壁画制作の現場で、模倣と革新の間で揺れ動く画家の心理的側面であった。

慶應義塾大学日吉キャンパスを拠点に開催されている文理融合型研究会に継続的に参加し、「Artificialと美術」をテーマとする発表を行うなど、美術史分野への科学技術の応用可能性について意見交換を重ねた。そのような経緯で、人工生命に関する論考を執筆・公開した。

※口頭発表の際、学会より査読の必要なしと判断され、招待投稿となった。