共同研究・競争的資金等の研究課題

プロイセンの作家H・v・クライストの日刊紙『ベルリン夕刊新聞』（1810/11）における「公共圏」構想の意義を、歴史的・現在的な視点から明らかにした。虚実入り混じるその報道は、理性的な熟議と世論形成をめざす啓蒙主義的な言論活動からは明らかに逸脱しているが、同時にそこではしばしば報道内容の真実性が強調され、この新聞を多様な意見のためのフォーラムとして供する編集者の身ぶりも確認できる。『ベルリン夕刊新聞』は、18世紀の「市民的公共圏」の理念に対して両義的な位置に立つが、規範の形成と攪乱というその傾向がまさしく近代の新聞の二つの側面を体現している点で、近代ジャーナリズムの範例的な事例をなしている。

本研究では、F・G・ユンガーの戦後思想の検討を通じて、現代自然倫理学の諸潮流を体系的・批判的に考察することを目指した。自然倫理研究については生殖医療技術論を主題として3本の論文を公刊するなど進展が見られた。一方、ユンガーの「コスモロジー」思想の意義、および戦後の諸思想との比較については十分な考察を行うことができなかった。研究会を重ねることで『技術の完成』の翻訳出版にまで漕ぎつけ、かつこれに研究論文にも匹敵する分量の解説文を付したことは最大の成果である。今後は、翻訳出版を無事終えたうえで、この翻訳書に対する読者層の反響を見ながらF・G・ユンガー研究を継続し、かつ自然倫理研究も深めていきたい。

本研究はＦ・Ｇ・ユンガー『技術の完成』（1939年執筆、戦後に公刊）における技術論を哲学、ドイツ文学、エコロジー思想、科学技術史の各観点から総合的に検討することを目指した。同書の論点として、①機械論的自然観と有機的生命観／人間観／社会観との絡み合い、②技術による富／余暇の逆説的な減少過程、ならびに大衆のイデオロギーへの感染性および技術時代の戦争の全面戦争への展開、③富（存在および所有）と時間（生産および余暇）の理論を軸とするエコロジー思想の萌芽を読み取った。ユンガー自身が有するこれら複数の論点を照らし合わせる作業から、科学技術の公共哲学的意義をめぐる議論に新たな一石を投じることができよう。

研究実施計画に従って、本研究課題の対象となる各時代（①1800年前後、②19世紀前半、③19世紀後半）についての研究調査を進めた。 ①については、プロイセン人作家H・v・クライストと「政治的なるもの」を主題とする論文集（共著・編訳）の共同編纂に加わり、この作家と同時代の政治公共圏との関わりを精査した。具体的には、市民社会の前提となる旧体制下の君主制と市民的価値観との対決の諸局面をクライストの複数のテクストに即して明らかにしたほか、近年の重要な学術論文の翻訳をおこなった。この主題のもとでクライストを多角的に論じる試みは日本において類例がなく、同書の刊行には学術的に見てきわめて大きな意義が認められる。 ②については、H・ハイネとK・グツコーという二人の作家を中心に、当時の公共圏の文化史的諸前提について考察した。具体的には、1800年頃に生じた時間意識の変容（「迅速化」の傾向）と19世紀の作家たちの「世代」意識の覚醒という二つの問題圏を架橋し、その成果を共著書の一部として発表した。 ③については、（１）同時代に流行した「家庭雑誌」というジャンルに着目し、その先駆けであるグツコーの『家の竈の団欒』誌を例に、公共圏と「家族」という文化的・社会的制度との関係の分析を進めた。また、当初の計画からの発展として（２）同時代に社会の広範な領域で巨大な影響力を誇った「社会ダーウィニズム」の言説について、ドイツ語圏におけるその最初期の紹介者である自然科学者L・ビューヒナーを例に、ASLE-Japan/文学・環境学会の全国大会で口頭発表をおこない、公共圏における科学的言説の意義について検討した。 そのほか、日本独文学会の機関誌特集「文芸公共圏」の責任編集を担い、特集テーマ導入の序論を執筆した。同論考の重要性は、公共圏論の文脈でも軽視されがちな「文芸公共圏」という主題の現在的射程を明確に打ち出した点にある。

2019年に行われたスイス国立博物館の「ハイジ展」ならびに国際シンポジウムの成果検証を進めた。「ハイジ」は今日、スイスという国のイメージを強く規定し、ヨハンナ・シュピーリの原作小説から派生した数多くの映像化作品は、スイスに関するさまざまなステレオタイプを生んでいる。白い雪をかぶったアルプスの峰、緑の牧場、ミルクやチーズなどの乳製品、民族衣装の「アルプスの少女」などが代表的なものである。そのようなステレオタイプで構成されるスイス・イメージは、現実のスイスには必ずしも一致しないため、ステレオタイプの拡散は一方で不快感や怒りを呼ぶ。しかし他方では、ステレオタイプが喚起する憧れや欲望が観光産業やキャラクターグッズ産業を刺激し、地域経済の振興に資することもある。こうした点は、もちろんスイス像に関してだけ当てはまるのではなく、富士山や芸者、サムライや忍者の国といったステレオタイプな日本表象に関しても同様に当てはまる。上記のような問題圏について、シンポジウムに参加した世界各国の研究者と意見交換し、異文化理解におけるステレオタイプの功罪について考察を深めた。 それ以外では当初の計画通り、（A）「民衆文化」と「対抗公共圏」の概念、（B）スイスの国民神話としての「ハイジ」像、（C）領域横断的な『ハイジ』の《翻訳》過程という三つの柱で研究を進めている。また、2022年夏に浜松市美術館で開催予定の「ハイジ展」の準備に関連して、高畠華宵、蕗谷虹児、松本かつぢ、高橋真琴など大正～昭和期に活躍したイラストレーターの仕事を図像学的に分析し、1974年の高畑勲のアニメ『アルプスの少女ハイジ』に至る日本の「ハイジ」受容の歴史の流れの中に位置づける作業を行った。 ただし、新型コロナウィルス感染拡大の影響により、アジアの国と地域における「ハイジ」受容に関する研究はやや遅れている。