論文

本日は中村ガバナーをはじめ、津田財団部門担当諮問委員、鈴木子之吉財団部門委員長、鈴木英男財団奨学学友委員長、牛山研究グループ交換委員長、各委員、そして多くのロータリアンの方々のご臨席を賜りまして、ここに第三回学友会総会を開催できますことをたいへん光栄に存じております。特に、ブラジル国国際ロータリー第４４３０地区よりサンパウロGSEチームの方々が本総会に同席してくださっております。皆さん、大きな拍手で歓迎の意を表して頂けますでしょうか。（拍手）。ありがとうございました。 　本日の学友会総会では報告事項、審議事項、連絡事項などが取り上げられます。皆様からのご意見、知見、ご協力を仰ぎながら、意義ある学友会総会にして参りたいと考えております。 　最後になりますが、国際ロータリー第２７７０地区における学友会がロータリーの綱領第４に謳われていますように、「国際間の理解と親善と平和を推進すること」と言う崇高なヴィジョン実現に向けて敢然と挑む決意であることを表明いたしまして、開会のご挨拶とさせて頂きます。 　報告事項　（１）財団学友会の現状について 　審議事項　（１）「ロータリー財団学友会会則」の一部改正について 　　　　　　　　　①　第６条　役員・役員の任期 　　　　　　　　　②　第８条　会則の変更 　　　　　　（２）役員の改選について

本日第二回のオリエンテーションの演題は、「これまでの経験（経歴）、及び専門分野をどのように活かして国際親善にとりくむのか」というものです。これは換言しますと、「現在を構成しているところの過去をもってして、どのように未知数である未来に立ち向かおうとしているのか。所見を述べよ。」と言う、途轍もなく難解で、挑発的且つ挑戦的な難問であると捉えることができます。前途洋々たる若者にこそ相応しい高度な哲学的命題・課題であると言えます。 　ご記憶のことと存じますが、私は7月21日に開催されました第一回オリエンテーションで、非公開であるべき機密事項に関する内容を臆面もなく本席で公開・開示してしまいました。そして本日再び同様の機密事項の開示を敢えて行おうとしているのです。ここで言うところの「機密事項」の定義ですが、国際親善奨学生第一次選考試験における英語試験官のみが知りうる情報や事柄ということになります。けれども、私のように守秘義務を守らない不逞の輩もいますので、''open secret''（公然の秘密）と言った相矛盾する内容の言葉、すなわち、撞着語法が容認されているのかも知れません。

本日は第一回オリエンテーションですので、3月21日の春分の日に本共済会館で行われました2008-2009年度派遣国際親善奨学生第一次選考試験語学部門、特に英語（応募者8名）、に関する講評をさせて頂きたいと存じます。英語以外のフランス語（2名）やイタリヤ語（2名）で受験された方々への直接的なアドバイスにはなり得ませんが、間接的な助言にはなりうるものと確信致しております。3月25日に行われました日本語による第二次選考試験の面接試験に関しましては、母語による試験でもありますので、皆さんご自身で出来・不出来についての判断ができうるものと信じております。

本日は北財団担当諮問委員、河本財団部門委員長、鈴木英男財団奨学委員長を始めと致しまして、数多くの財団の委員並びにロータリアンの方々、国際ロータリー第５０３０地区シアトルのGSEチーム・メンバーの方々のご臨席を賜りまして、財団学友会総会を東晶大飯店で開催できますことをたいへん光栄に存じております。特に、本総会開催にあたりましては、河本順子財団部門委員長並びに鈴木英男財団奨学委員長に多大なるご尽力を賜りました。ここに謹んで篤く御礼申し上げる次第です。 　2007～2008年度派遣国際親善奨学生第5回オリエンテーションも4月21日に浦和共済会館で盛大に行われました。5名のロータリー財団国際親善奨学生と5名の冠名奨学基金によるロータリー財団国際親善奨学生が、数ヶ月後には留学先国であるアメリカ、イギリス、フランス、ベルギー、ロシア、カナダ、オーストラリアなどの国々に出発されます。また、２００７～２００８年度受入国際親善学生としてLe Thi Xuan Dieu（レ　ティ　シュン　デュウ）さんがベトナムから来日され、文教大学で勉強を始めていらっしゃいます。第5回のオリエンテーションには、川口モーニングロータリークラブ推薦・２００４－０５年度の国際親善奨学生であった岩田剛さんが二年間の米国留学を終了され、参加されました。岩田さんは学友として留学を直前に控えた国際親善奨学生の方々に対しまして、留学生としての心得や異文化コミュニケーションにおける留意点などに関してアドバイスをして下さいました。 　2008～2009年度派遣国際親善奨学生選抜試験も、第一次選考試験が3月21日に、第二次選考試験が3月25日に、浦和共済会館で既に行われております。その結果、5名の合格者が決定致しております。 　皆さんご承知のように、ロータリー財団学友会は、「国際親善派遣奨学生、国際親善受入奨学生、世界平和フェロー、及び研究グループ交換研修生としての留学・研修を終えた」方々から、構成されています。私たちは帰国後に、海外留学や海外研修に対する帰国報告の義務が課されています。帰国報告書を財団本部にあるシカゴのエヴァンストンに送るだけでなく、推薦クラブや世話クラブ、地区のオリエンテーション等で帰国報告を行うことが求められています。帰国報告を行うことでロータリアンの方々との交流の輪を押し広げることが可能となりますし、また学友同士の連帯を強めることも可能となります、、、、、

平成14年9月1日、岩槻ワッツ内の小会議室では、30分の英文による小論文が課せられていました。題は''What Does the GSE Program mean to me?''でした。それは河本順子GSE委員長をチームリーダーとして編成される2002〜2003年度国際ロータリー第2770地区GSE派遣チームメンバー選考試験における英語の筆記試験だったのです。 　合格者の一人戸田ロータリークラブ推薦の廣瀬晶子さんは、平成9年4月から約半年間イングランド南部の保養都市Bournemouthに留学されていました。フィンランド1410地区へのGSEプログラムでは、日本文化を是非フィンランドの人々に伝えたいという夢をmini-essayの中で記述されていました。特に茶道や生け花といった「静寂」を旨とする日本文化を北欧の人々に伝達したいという希望を表明されました。茶道は中学生の頃に習われましたし、生け花に関しましては平成5年（1993年）から学ばれていらっしゃいます。「静寂の美学」の伝達を通して、国際交流を試みたいというのが、広瀬さんのGSEプログラムに寄せる大きな期待であったのでした。 　平成19年3月9日（金）・１０日（土）、松坂屋銀座店７階催事場で第４６回いけばな協会展２次展が開催されていました。そこで偶然にも古流松東会廣瀬理晶さんの見事な作品を鑑賞する機会に遭遇したのでした。古流松東会の家元芳埜理鳳氏の「理」、ことわりという漢字です、と晶子さん（晶は日が三つです）の「晶」を組み合わせて、「理晶（りあき）」と読みます。草月流や池坊、小原流などと共に古流はよく知られた流派ですが、古流の他に古流松東会という流派の存在はその時まで存じませんでした。古流松東会以外の流派としては、精香古流、古流・大灌流、古流草榮流、日本古流、桂古流、古流かたばみ会、古流松應会、清泉古流、五十鈴古流、五十鈴古流精花会、和風古流、都古流、古流松濤派、などなど、ざっと数えただけでも２５を越える流派が存在します。これほど多くの古流の流派があるとは、恥ずかしい限りなのですが、第４６回いけばな協会展を見るまでは露存じ上げませんでした。いけばな協会は、「超党派の団体として、いけばな文化の普及発展と会員の親睦、そして会員の福祉の充実を目的として昭和３３年に設立」され、第４６回いけばな協会展には文字通り日本全国から７０流派７７１名の出品作家が、「植物との出会いを通じて生み出す作品」を展示されたのでした。日本の伝統文化であるいけばな、その全国規模の展示会に私たちの学友の一人である広瀬理晶さんの作品が展示された事実をたいへん誇りに思いますと同時に、たいへん名誉に思う次第でございます。 　広瀬理晶さんの作品は、緑の葉っぱであるオクラレウカを手前に配し、枝ものであるピンクの桜をオクラレウカの後に堂々と且つ華麗に配置し、そして僅かにその姿を桜の枝の中に覗かせている後方の紫色のデルフィニウムの三点から構成されています、、、、、

September 30 (Sunday) Special lecture in English by Peter Milward (Emeritus Professor, Sophia University) on "The Great Elizabethan Controversy" from 2.00 p.m. Special lecture in English by Daniel Gallimore (Lecturer, Japan Women's University) on "Shoyo's Shakespeare" from 3.45 p.m. October 1 (Sunday) Special lecture in Japanese by Akio Sawada (Emeritus Professor, Tsukuba University) on "More and Utopia in Disguise" from 1.30 p.m. Special lecture in Japanese by Etsuro Kinowaki (Professor, Kwansei Gakuin University) on "From Satire to Reformation in Christian Society: Erasmus as Thinker of Reform" from 3.00 p.m.

イギリスの19世紀の桂冠詩人アルフレッド・テニソン（Lord Alfred Tennyson 1809-92）は、 　　Little flower - but if I could understand What you are, root and all, and all in all, I should know what God and man is. (Daisetz T. Suzuki, Zen and Japanese Culture) と言っています。 　　　花は小さいが、自分が若し 　　　その真の姿を、根から何から一切、 　　　知りえたならば 　　　神と人との真を知ることとなろう。 　　　　　(鈴木大拙全集第十一巻　『禅と日本文化』) 蓮の花の真の美しさが、三四郎の「心の鏡に映」ったのです。 「忍耐」の「忍」は、「刃」と「心」から成っています。三四郎の柔術家としての技や技術、技量は優れたものであったかもしれませんが、それを支える「心」の部分が技に見合うものではなかったのです。「心」は技と違ってその姿や成長が具体的に見えないだけに、最も用心して対峙しなければならない存在であると言えます。三四郎が池の中の蓮の花から人生において重要な教訓を学ぶ場面は、それ故に、私だけでなく、多くの黒澤ファンにとっても特に印象的な場面として心に残るものと思われます。

フォード・マドックス・フォード著・高津昌宏訳『五番目の王妃――いかにして宮廷に来りしか』（論創社、2011）四六判398頁 フォード・マドックス・フォード著・高津昌宏訳『王璽尚書　最後の賭』 （論創社、2012）四六判322頁 フォード・マドックス・フォード著・高津昌宏訳『五番目の王妃　戴冠―ロマンス―』（論創社、2013）四六判312頁