論文

The analysis of a high number of mastery cards and last wills of hosiers, ribbons makers and silk weavers and their wives of Barcelona written between 1790 and 1817 (a total of 1141 documents) shows the trends of the access to these crafts and the role played by these artisan´s daughters and wives. Some of the conclusions challenge certain preconceived ideas regarding the access to the craft and the degree of "endogamy" in the mentioned social group. The new guild masters who were sons of masters in the same guild never reached a percentage higher than 45%, while very few of these new craftsmen reached the master rank marrying a craftsman´s daughter. In short, these guilds permitted the entrance of young men from other occupations

En este estudio se analizan las características vitales y laborales de los aprendices y maestros que entraron en el gremio de tejedores de seda de Barcelona entre 1770 y 1834. En este periodo, como mínimo, en él hicieron el aprendizaje 1.482 adolescentes y jóvenes y obtuvieron la maestría 737 hombres. La mayoría de los aprendices primero fueron hijos de campesinos de distintas poblaciones catalanas, pero a finales del siglo XVIII los hijos de padres que tenían otros oficios y ocupaciones y vivían en Barcelona los substituyeron en esta posición. Los maestros se repartieron en una proporción casi igual entre los hijos de maestros del gremio y los que no lo eran, si bien tras la guerra de la Independencia el peso de los primeros se incrementó. Los padres de los maestros que no tenían una vinculación previa con el gremio tenían diferentes ocupaciones repartidas entre los distintos sectores productivos y de servicios, y si antes de la guerra de la Independencia los campesinos constituyeron el 23% de este grupo laboral tan heterogéneo, después perdieron esta posición a favor de los hijos de artesanos y comerciantes, sobre todo de Barcelona. Sólo el 12,5% de los aprendices llegaron a ser maestros, pero bastantes maestros empezaron como aprendices. Estas características muestran que este gremio no era cerrado y que apenas se cerró con la crisis económica que se desarrolló a caballo de los siglos XVIII y XIX. Por lo tanto esta investigación enriquece el conocimiento que hasta ahora se tenía del carácter y desarrollo de los gremios en España, considerando si eran abiertos o cerrados, un planteamiento que parte de la perspectiva del “retorno de los gremios” sobre la que avanza desde hace tiempo la historiografía europea sobre el tema.

This article compares the impact of the economic crisis of 1787-1832, including the war and the loss of colonial markets, on the silk industry in Barcelona and Manresa, the two main centres of silk production in eighteenth-century Catalonia. In particular, it explores how families adopted different strategies in adapting to the crisis. Some moved into different sectors, including the emerging cotton industry, sometimes accompanied by geographical mobility. Others innovated by manufacturing specialised products, such as ribbons and handkerchiefs, often taking advantage of technological innovations in the textile industry. The article also offers some reflections on the role of women in these adaptative strategies, as far as the limited evidence allows.

The goal of this article is to know some aspects of the work of the Barcelona hosiers, analyzing the post-mortem inventories and the testaments of 28 of these artisans, integrated in a guild. This exercise has shown the internal heterogeneity of the group in the different aspects that we have analyzed about their life and activity: the professional and geographical origin, the size of their workshop, the nature of their work, the type of products they made and their marketing ways, their level of wealth and the accumulation of capital they achieved. Although small workshops predominated, some masters had them larger and used extra-guild labor. Although they made different products and used different fibers, silk was the one they used the most, but by the end of the century some specialized in the use of cotton. They sold their products in the Spanish and colonial markets, modifying the way to market them in America. Access to the craft was not only possible for a young man alien to the sector, but he also achieve a good standard of living and even accumulate capital.

On the basis of the marriage contracts of individuals from the silk, metal and leather sectors, the article distinguishes the patterns of artisan migration by trade and gender, and clarifies some characteristics –geographical and socio-professional origin, age of the spouses, literacy or economic capacity– of the immigrants who came to form part of the Barcelona craft sectors in 1770-1817. Being sons of peasants, boys came to learn a trade, most of them from certain districts near the city. Girls immigrated to work or to marry with a large dowry, often from more distant regions than boys, and the money they brought and sometimes their artisan craft were indispensable in the marital economy. These qualified immigrants, some of modest social position and some rich, most of them literate –included some women– contributed to the accumulation of human capital that laid the foundation for the future industrialization of the city.

The purpose of this presentation is to examine festivals and other acts of Barcelona during the three years of liberal regime (1820-1823), to analyze the mentality, religiosity, and culture of the liberals, not only its leaders but also the people of the city of Barcelona. The reporter examines the decadence of traditional festivals, some characteristics of the liberal festivales (types of celebrations, its symbology, and places of the acts), and the frequency of rogation and other rites. It could be concluded that the liberals of Barcelona organized many festivals to encourage and to instruct the people, and that some aspects of the liberal festivals were new, but other aspects inherited the past. And also we can see some characteristics that would not be compatible with the oficial liberalism, such as a romantic tendency of the leaders and desire of the people to continue with their traditional symbols.

El objetivo de este artículo es rastrear las aportaciones de las mujeres como esposas, viudas e hijas de los maestros agremiados al negocio familiar de la manufactura sedera de Barcelona en los años indicados. Es impensable que ellas no participaran en las actividades productivas en los talleres de su esposo o de su padre, sin embargo, las mujeres en la producción manufacturera −después de la exclusión de las mujeres de la maestría gremial y del aprendizaje a principios de la edad moderna hasta su aparición como mano de obra barata en el sistema fabril− rara vez han sido objeto de estudios, tal vez porque la documentación oficial o gremial no dejan informaciones sobre ellas. Así, trataremos de buscar sus rastros en la documentación notarial −capítulos matrimoniales, testamentos e inventarios post-mortem−, o sea en los documentos que dejaron las mismas mujeres y sus esposos cuando se casaban o cuando se morían para definir las condiciones económicas del matrimonio, su derecho a las dotes o a la herencia familiar. Aunque son informaciones dispersas, trataremos de dar un análisis cualitativo para lograr a acercarnos a una imagen más completa de actividades y aportaciones de estas mujeres. En los análisis se contrastará el marco jurídico e institucional relacionado con la herencia y el matrimonio con las operaciones reales que se encuentran en las fuentes, con el fin de aclarar la realidad y la importancia de las diversas formas en que las mujeres, como hijas, esposas y viudas, contribuían a los negocios familiares, lo que no puede ser revelado sólo por un análisis institucional.

The main goal of this article is to show it is necessary to cross the data that provide different historical documentation, especially notarial sources, to discover the work of women as entrepreneurs, an activity that normally is hidden in most of them. This study deals with the Spanish case from the eighteenth century to the first decades of the twentieth century, taking account of the bibliography about this question

The purpose of this article is to analyze the transmission of the silk-manufacturer trade in Barcelona from 1770 to 1817, through a systematic investigation of notary documentation – including the testaments of the silk manufacturers and of their wives – and other guild documents. We intend to clarify both the degree of openness of the guilds (to entry of non-guild members and their families) and the guilds’ supposed contribution to social or professional mobility, based on: the socio-professional and geographic origins of members; “limited guild endogamy”; and, the "lifetime trajectories" of their wives and daughters (based on their origins). We will also analyze the role of women in this transmission through inheritance, and the strategies employed by the families of guild members for the marriage of their sons and daughters. We hope to approach a reality of the world of the guilds of Modern Barcelona, for which there are insufficient monographs.

Tratando más largo tiempo y más oficios con más documentación que el trabajo anterior conjunto, se trata de confirmar y matizar los resultados obtenidos. También se analiza el papel de las mujeres y la estrategia familiar. Con una introducción para los japoneses.

近年のヨーロッパ史における「ギルドの再評価」をめぐる議論は、経済発展の足枷としてのギルドという古典的な見方を根底から覆し、新しい視点からのギルド研究に道を開いた。本稿は、このようなギルドをめぐる議論の広がりの中で、ほとんど顧みられて来なかったスペインの事例のひとつとして、1770年から1834年までのバルセローナの絹産業を扱う。特に、度重なる危機や経済状況の変化の中でも、自由主義政府によるギルド解散令に至るまで有力なギルドとして機能し続けたと考えられる「ベール織り職人（絹の織布）ギルド」と「ストッキング製造者ギルド」に焦点をあて、ギルドの存在理由の最たるものは徒弟制度による技術教育の枠組みの提供であるというエプスタインらの主張を受け、これらのギルドの徒弟制度の仕組みと機能を考える。考察にあたってはギルド規約に加えて、公証人文書として残るベール織り職人の徒弟契約（1782−1824年、1,122件）と親方資格授与記録（1770−1834年、622件）およびストッキング製造者の親方資格授与記録（1770−1834年、818件）を基本史料とし、撚糸工の徒弟契約（1760−62年、29件）と親方資格授与記録（1760−75年、51件）を比較対象としながら、徒弟受入数の推移、徒弟および親方の地理的・社会的出自、徒弟の属性を分析する。ここから、ギルドは必ずしも固定的・閉鎖的な集団ではなく、ある程度柔軟に他業種や都市外からの参入を受け入れ、限られた範囲内での地理的・社会的流動性を支え、都市に流入する若年労働力の受け皿／技術教育の枠組みとして有効に機能しつづけていたことを証明する。