研究発表

古代の奉幣（奉幣使発遣儀）の場を中心に奉幣の史的意義を考察したもの。奉幣儀は八省院・内裏内・建礼門前などで行われていたこと、伊勢神宮への奉幣は天皇の小安殿出御のもとに執行されたが、それ以外の諸社への奉幣は左仗－建春門などで天皇不出御のままなされて両者には待遇差があったことを解明した。

中国で発達した大儺儀が中国の歴史の中でどのように変容していったか、また、それを受容した朝鮮・日本では歴史的にいかなる変容をとげたかを具体的に跡付け、同一儀式を受容しつつも独自の展開をした朝鮮・日本の大儺儀の特質を解明した。

律令国家が執行した祈雨の祭りは、勅使が式内社（官社）に派遣されて奉幣を行うという形が圧倒的に多いこと、その対象となった式内社は伊勢神宮、畿内諸社、天下諸社の三種に限られること、それが１０世紀後半になると、天下諸社への祈雨奉幣例が姿を消すことなどを明らかにした。

日本書紀の神代巻に見える「一書」の基礎的研究。５８個の「一書」の中には省略形態をとるものがあることを指摘した上で、その省略の原則から、「一書」の原型を推定する方法を実例をもって明らかにし、これまでの神代紀の読みには修正さるべき点が多いことを論じた。そして、かかる新しい「一書」論からする記紀神話研究の有効性を具体的に論じた。

古代の平野祭の実態を儀式書、古記録から復原し、平野祭では勅使が神前に背を向けて着座すること、平野祭の執行主体はあくまでも王権側にあったこと、王権祭祀としての平野祭と平野社の祭りとの間には祭場においてズレがあったことなどを指摘した。