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[目的]本研究では、多職種連携教育（IPE）に対する認識測定尺度として多用されているInterdisciplinary Education Perception Scale [IEPS] (Luecht et al. 1990) の日本語版を作成し実用に供することを目的とした。[方法]筆頭・共同著者2名が独立してIEPSを和訳し、調整・統合を経て日本語版を作成した。各種メーリングリストを通じて協力依頼に応じた医療職8名・医療系学生49名（医学生1名・看護学生48名）が、2012年7月に、この質問紙およびReadiness for Interprofessional Learning Scale日本語版 [RIPLS] (田村他 2012)に無記名式で回答した。両尺度の得点間の相関係数を回答者毎に算出し、IEPS日本語版の妥当性・信頼性を検証した。[結果・考察]有効回答47件における相関係数は0.36であった。突出して高い値に至らなかった原因としては、前者が自己に関する認識、IEPSは他者に関する認識を測定するという対象の相違が考えられる。[結論]IEPS日本語版は、内容的妥当性およびRIPLS日本語版との同時的妥当性・信頼性を有すると考えられる。今後の課題としては、対象者の幅を広げることや、回答者自身の認識ではなく実際の行動を測定する尺度を開発することが挙げられる。

「医療コミュニケーション・ハンドブック」の構成に沿い、各章の内容と、そこに投影された、当時の医療界におけるコミュニケーションの考え方を概観した

BACKGROUND AND OBJECTIVES: International electives can provide experiences for medical students to learn about health systems and foster critical self-reflection. So far, little is known about the status of Japanese students' engagement in international electives. We sought to provide information about the internationalization of Japanese medical education by clarifying the current situations of international electives. METHOD: We undertook a cross-sectional national 17-item questionnaire survey of program officers in all medical schools in Japan in February 2010. RESULTS: Sixty-five (81.3%) of 80 Japanese medical schools responded to the questionnaire. 462 Japanese medical students (3% of all students in their clinical years) travelled to North America (45.5%), Asia (25.0%), or Western Europe (24.4%) to study abroad. The number of students who participated in international electives was significantly increased when academic credit was available (median 6 vs. 1, p < 0.001) and institutional affiliations were present (median 7 vs. 2 students, p < 0.001). Most students were evaluated by means of written assignment on return. DISCUSSION AND CONCLUSION: About 3% of Japanese medical students participate in international clinical exchanges. Academic credit and institutional affiliations appear to promote greater utilization of international exchange opportunities.

診断医・依頼医間のコミュニケーションにおいて留意すべき（１）重要なことを最初に書く、（２）疑わしきは「見たまま」を述べる、（３）「ないもの」にも言及する　の3原則について解説した

看護学とコミュニケーション学は共に人間のコミュニケーションに大きな関心を寄せる学問領域である。しかしながら両者が相互に理論形成上の影響を与えた形跡はほとんど見られない。そこで本稿では、コミュニケーションの位置づけという観点から25の主要看護理論の分類を行う。次に、対人コミュニケーション領域において広く受容されている前提との整合性という観点から、これらの看護理論におけるコミュニケーションの扱いを概観する。コミュニケーションを「看護の道具」と捉えることの多い看護理論においては、その過程ではなく目的からコミュニケーションを定義する傾向が見られること、その結果コミュニケーションに関する根源的理解が阻まれる可能性があること、の２点が、看護学・コミュニケーション学双方の特殊性を踏まえながら論じられる。

日本における対人・異文化コミュニケーション研究領域の現状を概観し、その手？批判した。

This paper reports the results of a two-part study on cultural perceptions of offending situations that may require apology.

This article compares U.S. and Japanese styles of apology. 200 U.S. and 181 Japanese college students were asked to construct messages indicating what the offender would say in response to potentially offending situations. The messages were deconstructed into minimal meaningful segments and were coded to indicate the apology strategies used. Members of both cultures reported that the offender would be more likely to respond than not. Beyond these basic norms of apology shared by the two cultures, cultural differences emerged in the use of various apology strategies. More U.S. than Japanese participants included accounts in their messages, whereas Japanese participants were more likely than U.S. participants to employ strategies such as statements of remorse, reparation, compensation, promise not to repeat the same offense, and requests for forgiveness. Given these findings, this study questions some of the presuppositions previously held regarding U.S. and Japanese communication patterns.

謝罪広告文の日米比較を行った。

既存の謝罪研究の問題点と今後の課題について論じた。

日米における謝り方に関する概念の違いについて考察した。

謝り方の日米差について論じた。

日米の謝り方の違いを調査し、その文化的背景について考察した。[学位論文]

即興スピーチの教授法について論じた。

The present study aims to investigate the cultural differences of evaluations of alternative accounts offered for one's success and failure. Attribution theory has been a rapidly growing are, but it also has been discussed primarily within framework of Western countries and little consideration has been made for cultural factors as a determinant of communication styles. Thus, the main purpose of this study was to investigate differences in preference of accounts offered for success and failure in American and Japanese cultures and to give an account of cultural perspectives to the difference,

In an attempt to account for cultural differences in Japanese and U.S. American apology styles, this paper turns to several possible linguistic factors which may contribute to the widely held perception that Japanese are more apologetic than are U.S. Americans. The possible factors include: (a) the elusive sumimasen in Japanese, (b) cultural perceptions of language, (c) different degrees of tolerance toward repetition of the same words, (d) interference in L2 conversation, and (e) accounts in U.S. American apology.

In this study, a cross-cultural comparison was made of (a) types of situations requiring apology and (b) principles for constructing and personalizing apology messages, drawing examples of culturally idealized notions from Japanese and U.S. American conduct manuals. The survey first revealed that: (a) Japanese conduct manuals are more concerned with private apologies given for actions of a greater number of people in their in-group, while U.S. American conduct manuals focus more on apologies primarily for their own actions in the public places and (b) U.S. American readers are told to offer a ‘‘sincerefn1’ apology, while Japanese counterparts strive to give a ‘‘sunao-na’’ (indicative of amenable character) apology. While U.S. American conduct manuals stress spontaneity and originality of the words used in apology, conformity to the linguistic formulas is strongly emphasized in Japanese conduct manuals. When personalizing their apology, U.S. Americans seem to ‘‘individualize’’ the message, while Japanese seem to ‘‘relationalize’’ the message.

日本人学生を対象とした英語スピーチ・コンテストの歴史は古く、今日ではその種類も数え切れないほどである。しかし、スピーチを指導・審査する側として常に疑問に感じてきたのは、従来のコンテスト形式がどれだけ話者の真の英語コミュニケーション能力を試すものかという点である。予選は原稿全文もしくはその朗読をテープに録音したもので行い、最終審査では暗記を前提にスピーチをさせる形式をとることで、構成力や表現力よりも、ネイティブ・スピーカーの発音・身振りを真似る能力や暗記力（もしくはネイティブ・チェックを頼む相手がいるか否やといった環境的要因）を試すことに終始してはいないか。本稿では、そういった反省から生まれた、暗唱や朗読にとらわれない、新しい形のスピーチコンテストの事例を報告する。

日米両国における「詫び」に関する研究を概観した。