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「心」という領域の構造と生成を問う領域存在論から出発して、この領域を超越論的・現象学的還元に服せしめる途筋を呈示する（第Ⅰ部「私」）。つづいて、還元を経て到達した次元の根本構造が「表現」とその「享受」の論理によって規定されていることを示す（第Ⅱ部「表現」）。最後に、表現とその享受という構造の起源をめぐる形而上学的考察が「場所」という鍵語を軸に展開される。以上の考察のすべては、この現実が徹頭徹尾「現象する」ことから成り立っているという根本洞察によって導かれる（序章）。全293＋11頁。

フッサール現象学と、彼以後のハイデガー、レヴィナス、デリダら何らかのかたちで現象学と密接な関係をもった哲学を経由した眼で、あらためてデカルトとの対話を試みる。世界のすべてを自身の内に担う「無際限」としてのエゴと、そのエゴに触れる「無限」としての神が表裏一体をなす地点において彼の哲学が語り出される様を、「方法的懐疑」の徹底と「神の存在証明」の検討を通して捉える。全126頁。

フッサール現象学と著者との対話と対決の書。著者がフッサールから何を学び、何を学ばなかったかを、以下の五つの視点からあらためて現象学に接近することで確認する。1.現象学的還元が私たちを導いてゆく最終的地点とはいかなる地点か。2.その地点における「現象」の内実をなすものは何か。3.そのような「現象」は何を通して可能となったのか（現象の媒体）。4.「現象」がそこにおいて成立する場所とはいかなる場所か。5.「現象」に外部はあるか。全296＋6頁。

前著『思考の臨界』の第三部「他者」の問題系をさらに掘り下げ、他者問題が必然的に倫理・政治・法、そして超越者にかかわる思考であるかぎりでの宗教の哲学であることを明らかにする。この掘り下げの導きの糸となるのはレヴィナスであり、彼とホッブズ、カントそしてニーチェとの対決が問題の骨格を明らかにする。全238+11頁。

現象学の根本問題が、「時間」「存在」「他者」という三つの問題系に収斂すること、かつそれらの問題系相互の間に密接な関係があることを、フッサール・デリダ・メルロ＝ポンティ・ハイデガー・レヴィナスらの綿密な検討を通して明らかにする。そしてそれらを、「場所」という新たな問題系の下でさらに問い深める可能性を開く。全402+12頁。

「戦争と平和 その〈起源〉をめぐって――現代哲学から」(pp.255-316)執筆。これまでの戦争論で扱われたことのない「根源平和」なるものの「事実性」――可能性ではない――に、「他者の哲学」の観点から照明をあてる。