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pp.144-156. 独断的形而上学と批判されるベルクソンの後期の展開が、むしろ経験に徹底的に内在することによって可能となるものであることを、『物質と記憶』の論述を丹念に辿りながら、ウィリアム・ジェームスなどの同時代人の哲学との対比によって明らかにする。

pp.162-170. ドゥルーズ＝ガタリにおける「神」の機能を、ルソー、カントといった哲学の歴史的な視点から捉え直し、その精神分析的な構造を明らかにする。

pp.3-14.「『創造的進化』１００年：いま、ベルクソニスムの意味と可能性を考える」と題して行われた日仏哲学会のシンポジウムでの発表を掲載。ベルクソンの『創造的進化』における認識論と存在論の交錯を軸に、その現代的な可能性を論じる。

pp.21-28. ギブソンにおけるアフォーダンス心理学の意義を哲学的な文脈で位置づけ直す試み。身体を巡って、認識論と存在論が交錯する地点にギブソンの心理学が位置することが明らかになる。

pp.7-13. 構造主義的人類学とそれに対する批判（Ｅ・リーチ）を踏まえたドゥルーズ＝ガタリの社会論を、「身体」と「交換」をキーワードに読み解く。

pp.123-134. フッサール現象学における時間論を、前期から後期にかけての論点の変化を考慮しつつ跡づけ、そこに意識流の「内容」と「形式」の関係が深く関わることを示す。

pp.115-144. 生命倫理の分野において今日議論されるパーソン論の思想的基盤を辿りながら、人格の問題を原理的に問い直し、現代社会における「人格」概念の意義を示す。

pp.146-161. 哲学の批判者として知られるドゥルーズ＝ガタリの著作を、哲学史的な文脈において評価する試み。「三つの総合」として語られる構造が、伝統的な哲学の認識論と存在論の対立の乗り越えを目指したものであることが示される。

pp.161-180. フッサール現象学に基づきながら、意識の能動性と受動性の境界における「身体」の位置を、経験内在的に厳密に明らかにする。

pp.115-129. ベルクソンの『物質と記憶』における「イマージュ」概念が、哲学が伝統的に問題にしてきた認識論と存在論の対立を乗り越えるものとして提示されていることを、デカルトとの厳密な対比によって示す。