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フランス高踏派詩人ルコント・ド・リールの孔子思想との関わりを述べたものである。

当該詩集中の37篇のギリシャ・ラテン詩篇を分類し，各篇について大意と解釈を試みた。

マラルメの系譜に連るルコント・ド・リールの『古代詩集』は未だ注解が為されていない。先ず七篇のインド詩篇の大意と解釈を試みた。この詩集の読書のために固有名詞の解説を施した。

ヴァレリーの系譜に連るS.マラルメの長詩『牧神の午後』を，新たな解釈の立場より翻訳した。小註をも施した。

『Charmes』中の長詩「蛇の素描」の蛇による誘惑劇の象徴する内容を認識論的に分析した。

フランスに於ける中国古典詩翻訳の概史と，F.Cheng氏の記号学的立場からの唐詩論を紹介批判した。

『カイエ』中の散文詩について，朝のテーマ及び東洋的仏教的風貌に関する側面を論じた。

『カイエ』中の散文詩について，大気的想像力，樹木的歓想の局相を論じた。

『カイエ』中の散文詩について，その詩的認識が抽象感覚と称しうるものに成立していることを論証し，その具体例を述べた。

詩集『Charmes』の技法について，破題的凝縮，エロティスム，ユーモア等の要素を論じた。

詩集『Charmes』の技法について，メタフォール，ヴィジョン，脚韻等を述べた。

詩集『Charmes』の技法について，音象的思考，韻律，均斉，純粋視覚のイメージ等を述べた。

詩集『Charmes』の巻頭詩の評釈，この詩の寓意する内容がたんに詩法にとどまらず，純粋自我的認識論の形象化であることを述べた。

ヴァレリーの晩年の作品『Mon Faust』等を中心として，この知性派詩人の思考のゆきついた精神的局相を論評した。

フランス十六世紀後半から十七世紀前半に到る諸種の詩作品を，Hugo Mallarme■'''，Vale■'''ryとの関連を含めて分析した。

セゲルス版『今日の詩人叢書』中，『アルチュール・ランボー』所載のクロード・エドモンド・マニーのランボー論全訳。必要な注解を施している。

上記発表内容にさらに哲学的観点を加えて，ヴァレリーの作品中で蛇のイメージの果たしている機能を述べた。