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「教育」の捉え直しを徹底するために、「学び」論へ迂回する戦略がある。私たちの学会でも、近年そうした観点からの議論が一つの水脈をつくってきた。今回の松下氏のフォーラム報告はそれをより確実なものにすることに貢献している。松下氏と筆者は、ともにこの流れにおける問題意識を共有している。ただし議論のアプローチや方向においては、かなりの距離を見出せる。この水脈を継承し、いずれは松下氏と共同戦線を組み、今後の議論を豊かにしてゆきたい。そのためまず、筆者の「Learningの思想史」構想への松下氏によるコメントに対して応答した後、松下報告への問題提起を行う。論点は、大きく2つ。第1は、松下氏の議論の立て方に関して。具体的には、まずその二律背反的な枠組みの問題であり、さらに主張の歴史(思想史)的検証性の問題である。第2の論点は、松下氏の「生としての学び」という展望について。具体的には、表象にとらわれずに「学ぶ」ということ、そしてその「学び」を認知するメカニズムについて。さらに、「生としての学び」をどのように学校教育システムのなかに実現するのか、という問題である。

思想史の観点や方法から問う「大学の危機」とは何か。また「大学の危機」を問うことは(教育)思想史(研究)にとってどのような意味をもつのか。大学改革が長期化するなかで、大学論や大学研究は活性化している。しかし(教育)思想史的なアプローチはまだ少ない。それは現在の大学改革、そしてその基盤をなす大学像や教育概念が、「機能主義」を主流とするからである。社会からのニーズに効率的・合理的に対応し有用性を追求する機能主義は、大学史のなかで構成されてきた、思考する知的組織体としての大学像との間に葛藤をもたらす。社会的なレラバンスを無視することなく、しかしながら外部社会からの制御に甘んずることなく、大学が自らの思想を構築するために、脱・機能主義的大学像の構築をめざす。その一つの方略として、20世紀アメリカの大学・高等教育の主流の思潮として機能主義が優勢になった歴史的な背景を確認する。さらに20世紀末から現在にかけて、そうした思潮の基盤がゆらぎ、思想的再構成が求められる状況になることを指摘する。そしてそれによって、教育をはじめとする大学の知的諸活動の再構造化や再定義が必要になっていることを示す。

教育哲学と教育思想史研究との関係をどのように考えるか。 この問題を、私たちの学会はくりかえし問うてきた。現在でもさまざまな立場や議論が存在するだろう。これまで教育哲学の名の下に展開してきた研究の少なからぬ部分が、教育思想、特に欧米のそれらの紹介や分析であったことは周知の事実である。そしてそのような実態に対して、しばしば強い懸念が示されてきてもいる。他方教育哲学は、現在の日本の教育問題に対して考察を挑もうとするとき、その枠組みをなす概念装置を必要とする。そうした概念装置をより精緻で有効なものに練りあげるために、既存の教育思想を資源として活用することは論難されるべきことではない。しかも「教育」という概念や認識の枠組みが、近代社会において生成した歴史的な構成物であることを考慮に入れれば、欧米の教育思想が参照されることには一定の正当性があると言えよう。 もっとも、教育哲学の名の下に展開している教育思想の研究が、必ずしも教育思想史研究になっているわけではない。それらの多くは、その教育思想が課題として直面したはずの社会的状況や歴史的文脈とは無関係に、ただ抽象的な概念のみが抽出されて論じられることが多いからである。かといつて社会的・歴史的視点がないのが教育哲学、あるのが教育思想史ということにはならない。実は、現代日本の教育問題自体が歴史的文脈のなかで構成されているのである。したがって教育哲学の考察も必然的に歴史的な視野をふまえて展開されるべきである。そうした視野や文脈を無視するからこそ、教育哲学が教育の現実的問題に有効なはたらきをなしえていない、との批判を浴びることにもなるのであろう。 一方、教育思想史研究も、それが単なる過去や異国へのディレッタント的な関心以上のものをめざすのならば、現代の教育問題とそれを構成している歴史的文脈と無関係なところに、その研究課題を設定するわけにはゆかない。その意味で、教育哲学と教育思想史研究は、それぞれが対象とする課題の歴史的文脈を照合しつつ、共有できる概念装置を練りあげるために協働することができるはずである。そしてその接点を構成するのが、教育にかかわる概念史研究である。

教育思想史のなかで、「私学」はどのような意味をもつのか。また近代教育の思想構造に「私学」はどのように位置づけられるのか。教育思想史研究に「私学」という概念装置や「私学の思想史」という問題領域を設定することにはどのような意義があるのか。本シンポジウムは、このような問題関心のもとに企画された。本報告では、まずシンポジウムの企画趣旨を確認した上で、「私学の思想史」という問題設定の意義と課題について考察する。それによって、本シンポジウムで展開される同志社と慶應義塾という二つの私学にかかわる思想の歴史的展開の事例報告を議論するための枠組みの提供をめざす。

記事分類: 教育・スポーツ--大学

記事種別: 書評

「教育的関係」をめぐって、現在、相反する二つの状況が見られる。教育や人間形成環境における「関係性」の喪失や危機が叫ばれる一方で、これまで「教育的関係」が意識されなかったような、たとえば大学・高等教育などの領域において、その増殖・強化が指摘される。教育学においては、19世紀末から20世紀にかけて教育関係論という認識枠組みが成立したが、それはやがて教育的相互作用論にシフトした。しかしそれは結局「教育的関係」の喪失を追認する役割を果たし、またその危機と増殖というアンビヴァレントな状況を説明する有効な診立てを提供できていない。さらに「教え-学ぶ」という教育関係論の概念装置は、関係性の媒介項として「内容」を想定する場合に、より現実的な認識を提供することを予感させる。ただしこれについても「学び」の強調によって、相互作用論と同様の結果をもたらしている。そこから本稿は、既存の教育学や心理学の影響を受ける以前の、Learning概念の思想史的研究を展望する。