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第４章「『共通価値』から『信頼』へ」を執筆。

「日常化」「日常生活世界」「ノエシスとノエマ」を執筆。

「タイムマシンとしての博物館」を執筆。社会教育施設である博物館がなぜ観光のまなざしの対象になるのかを調査にもとづいて考察した。博物館を非日常的な空間にしているモノのクロノロジカルな配列が、分類・年表・地図・解説パネル・順路などによって作り出されていることを明らかにし、同時にモノのクロノロジカルな配列によって作られる博物館のなかの時間が人工的なものであることを示した。

「マクルーハンとグールド」を執筆。電気メディア時代に生きる今日の人間の条件を、マクルーハンとグールドのメディア論を対比させながら考察した。マクルーハンが、電気メディアが人間を結合させることに注目して、「グローバル・ヴィレッジ」を提唱したのに対して、グールドは、むしろ電気メディアが人間を分離させることに注目した。両者を対比することによって、電気メディアの両義性を示した。

第４章「社会学の形成」を執筆。ウェーバーの理解社会学の基本性格を、その形成過程に注目しながら解説した。とくに「文化人」という人間観に注目し、それが１９世紀の自然主義的な科学観を克服するなかから生まれたこと、この人間観から「理念型」と「理解」という理解社会学の方法が生まれたことを、ウェーバーの伝記的事実と対照させながら論じた。

「至高の現実」「自然的態度」「リアリティ構成」「リープ」を執筆。

第１章「現象学的社会学からエスノメソドロジーへ」を執筆。ガーフィンケルの博士論文を取り上げ、現象学的社会学とエスノメソドロジーの関係について考察した。とくに、ガーフィンケルによって考案された違背実験を手がかりとして、エスノメソドロジーが、人間の意識作用を観察者の視点から解明しようとする点で、パーソンズの実証主義とシュッツの現象学の折衷という性格をもつことを明らかにした。

第１章第１節「シュッツの人と仕事」および第５章「社会は細部に宿る」を執筆。「シュッツの人と仕事」では、シュッツの生涯と業績を概説した。「社会は細部に宿る」では、シュッツの「ウムヴェルト」と「ミットヴェルト」の概念を取り上げ、両者が「相互基づけ関係」にあることを明らかにした。そのうえで、今日のミクロ社会学とマクロ社会学の関係を整理し、シュッツの現象学的社会学が新しいミクローマクロ関係を提示していることを示した。

「シュッツの哲学と社会学」を執筆。シュッツの「自然的態度の構成的現象学」という概念を手がかりとして、シュッツにおける哲学と社会学の関係について考察した。シュッツの「自然的態度の構成的現象学」が、一方で反省的方法をとるという点では哲学的であると同時に、他方では世界論的パースペクティヴをとる点では社会学的であるという両義的な性格を帯びていることを明らかにした。

第２章「社会科学における解釈の問題」を執筆。社会科学の「解釈的転回」にともなって生じる、社会科学と対象の関係の変容を、シュッツの学問論と、人類学における異文化の解釈を取り上げて考察した。シュッツの学問論では、「適合性の公準」が社会科学と生活世界の間のパラドクシカルな循環関係を含意していることを示し、異文化の解釈では、カスタネダのエスノグラフィーを例として、調査者とインフォーマントの間に同型的な循環がみられることを示した。

第１５章「日常生活と旅」を執筆。社会学の初学者のために、シュッツの現象学的社会学の学説史的背景および理論内容を解説した。学説史的背景としては、コントの実証主義からフッサールの現象学にいたる流れを概説し、理論内容としては、とくにシュッツの「多元的現実」論を取り上げ、日常生活の常識的世界と他の意味領域との関係を「旅」の一種として意味づけた。

第５章「シュッツと『意味』の社会学」を執筆。シュッツの現象学的社会学の中心概念である「意味」の概念を考察し、この概念が主観性・インデックス性・社会性という３つの契機から成り立っていることを明らかにした。これにより、従来シュッツの社会理論に投げかけられてきた「主観主義」あるいは「保守主義」という批判が、彼の意味概念の一面的な把握にもとづくものであることを示し、シュッツの現象学的社会学の統一像の提示を試みた。

第２章「異人論の問題構図」を担当