Presentations

『カンタベリ物語』のSummoner's Prologueについて、それが中世の死後世界訪問譚を具体的に模倣していることを指摘し、この話をジャンルに対する実験と位置づけた。

１５世紀の宗教文学アンソロジーであるAddit. 37049写本に含まれる１つの挿絵が、その写本全体の主題を要約するような役割を果たしていることを論じた。

中世のcompilatioの概念が、11-12世紀の修道院の説教用資料集のみならず、チョーサーなど１４世紀の世俗作家の作品の構造に影響していることを具体的に示した。

Vincent de Beauvaisの百科全書(Speculum maius)のデジタル化について、それまでの成果と今後の課題を、具体的な研究への寄与の観点から論じた。

１５世紀から16世紀初頭のイタリアにおける書物の機能と流通の変化を、そのページレイアウトの変化を分析することで論じた。

中世から近代初期にかけて制作された巨大な百科全書的書物が、デジタル化の対象として重要であることに意義を論じた。

中世写本や初期印刷本のデジタル化が、デジタル画像のネットワーク公開、手書き文字のＯＣＲの可能性などにより、どのように中世研究に寄与できるかを論じた。

中世後期の死後世界の訪問譚に登場する中世人の亡霊に関する記述を分析し、中世後期の死後世界認識を論じた。

書物をめぐる書誌学的、文化史的情報をデータベース化するに際しての留意点と、それが共同研究にとって持つ意義について論じた。

中世後期のdevotional lyricや巡礼の手引きなどに登場する免償(indulgentia)に関するテクストの分析を中心に、煉獄をめぐる現実的な死生観を論じた。

１２世紀の擬ベルナルドゥスの瞑想が、中世英語の様々なテクストにおいて、パラフレーズ、抜粋、引用、言及されている例を分析し、翻訳を通じて元来の修道院的な内容が簡略化されて、より広範な教訓文学へと変容してゆく過程を論じた。

チューダー朝の美徳劇を中心に中世後期から１６世紀にかけて、しばしば演劇の主題となっている、マグダラのマリアとグリセルダの美徳談について、それぞれの作品の構造上の違いを論じた。

『カンタベリ物語』においては、Tale of Melibeeをはじめとして、prudenceが中心主題となっている話が複数あることを、prudenceの概念の中世的意味との関連で論じた。

14-15世紀の英語の抒情詩について、それらが含まれる写本の文脈を分析し、抒情詩が持つジャンルとしての柔軟性を論じた。

『カンタベリ物語』中のPardoner's Taleなどに見られる現世的な死生観を、同時代の煉獄の概念との関わりで論じた。