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通信教育部の哲学の教科書ならびに学部での教科書であり、哲学の入門書である。歴史的叙述ではなく、哲学の問題別に章が書かれている。扱われる問題は自然、知識、心、倫理で、アングロ・アメリカンの現代哲学の議論への入門を目指している。項目見出しと問題が特徴であり、読者は系統的に哲学を学習できるようになっている。約280ページ

3章は「科学理論の方法と体系」で演繹、帰納、アブダクションの三つの推論とその特徴を解説している。科学での例を使いながら三つの推論が科学でどのように使い分けられているか説明される。15章は「生物学の哲学」で、進化論の基本事項とその意味が進化論の現状と近年の生物学の哲学での議論を通じて説明されている。日本ではほとんどない生物学の哲学の解説ともなっている。

一般人向けの哲学入門書である。担当部分は哲学の基本的な問題を解説してある。従来にない仕方で、歴史的な説明ではなく、論理的な説明によって現在にまで残されている基本的な問題を取り上げている。特に、存在と認識の説明は例を中心にアリストテレスやデカルトの伝統が問題解決を阻害していることを易しく解説している。

法律エキスパートシステム構築のために必要な法的知識の基本を哲学的観点から取り上げる。論理的、意味的、実用的な観点から法的知識の正確を明らかにし、それらがどのようにシステム構築に関わるべきか論じられている。特に、知識の内容が外部世界と内部世界の両方に関わることから、システムに十分に意味がとり込めないことが指摘されている。

固体発生と系統発生の関係をネオテニー概念を通じて人間の場合について分析したもの。ネオテニーとは幼形成熟であるが、これが人間の個体発生の特徴であり、かつ進化の結果であるとするとそこから人間の知識についてどのようなことが主張できるかをネオテニー概念の論争史を通じながら考察した。この仮説を想定するなら、人間の発達は独自の進化の結果であり、そこから言語や理性的な認識の独特な特徴づけが得られる。この特徴づけを言語に関して詳しく見ることによって、人間と世界の在り方の生物学的な説明がどのようになるかをシナリオを描いてみた。生得的なものと獲得的なものの関係の一断片を示した。(全381頁)

「人間の本性」113-131　人間の本性を説明する型式を理性的と因果的に分け、それぞれの説明の仕方がどのような特徴をもつかを明らかにしながら、両者の比較をしたもの。理性的な人間の説明は伝統的なものであるが、それに対して科学的な説明は因果的で、人間を自然主義的に説明しようとする。これら二つの説明が異なる人間観を生み出し、分裂したままの状態にある。この分裂にどのように対応するかが、自然主義的な観点から考えられ、因果の世界での人間の本性を基本にすべきであることが主張される。(全215頁)

「述語論理の手法」法律システムの論理表現について、どのような型式化が考えられるかを考察したもの。現在使われている述語論理の言語を基本にして、その変形の可能性と応用を考えてみた。そこで明らかにされたのは言語の論理的な能力と表現的な能力の違いである。論理的に扱いやすい言語は表現力が乏しく、表現力が豊富な言語は論理的に扱いにくいという背反する性質である。このような状況を緩和する手段として集合論を基礎にした、適度に表現力のある言語で、かつ法律表現に適したものの範囲を確定してみた。さらに、法律表現の型式化の幾つかの手法を解説している。(全329頁)

「自然と必然」担当分185-216　人間の行為は自由な意志によるものであるが、その自由な意思と伝統的な決定論とはどのような関係になっているかを概説し、両者が両立可能であることを示したもの。自然科学においては決定論的な法則、決定論的な因果関係をもとに世界を考え、人間も世界の中の対象としてその決定論に従っている。一方、自由意志をもつ個人の行為は自由な行為として決定論に反するようにみえる。このような状況を生物学における行動の据え方を通じて分析した。科学的な記述や説明と個人の主観的な記述や説明が異なる過程にについてのものではなく、同じ過程についての異なる記述や説明に過ぎないことが示された。(全337頁)